第33章 破败的召庙
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第33章 破败的召庙
挂在屋檐下的金色帷幔，在太阳的暴晒下，已经有些发白。由于长期没人打理，不知被什么人给扯了下来，从三楼一直搭拉到了地上，在微风的作用下，呼呼啦啦的作响着。俨然是一副破败的景象。
有躲避的地方，也就让人看到了希望。纳姆喇嘛必定岁数大了，走的不快在水中更是慢的叫人着急。巴特儿和吉日嘎图上去就把纳姆喇嘛一架，给抬了起来往岸上跑去。我见水都没过到了小沙弥的肩膀，这孩子还老是能喝到水，赶忙把他从水中薅了出来，抱着走向了河岸。
胖大海儿见娜仁花落了单，也不知是怎么想的，尽然伸手就把这丫头放倒扛在了肩膀上。娜仁花被胖大海儿这么一弄，也是害羞的红了脸。吉日嘎图看到胖大海儿扛着娜仁花，心中也是一万个不爽，分分钟都有要跟他决斗的想法。
一到岸上我就问纳姆喇嘛，这水怎么会那么奇怪，一遇到伤口就会被迅速腐蚀殆尽。我们从他口中得知，这是老一代的禅师们在这设下了两道止生界，也就是说上面土坡的砂石里搅拌了大量天然生碱。为的是岸边寸草不生，不引来食草动物。那些毒虫蜈蚣遇到碱味，也不会轻易接近，就是老鼠兔子都不想在这打洞。
这外围的一圈呢，属低洼地带，有近十几米厚的硝璜层，夏季时雨水自然会聚集在这，硝璜遇水呈现金黄色，有淡淡的腐蚀性，所以水中不会有蚊虫滋生，鱼蛙也就不会出现在这里。由于去年下了大雪积雪较厚，今年这里的水自然也就要深上一些。
听他这么一说我就知道了，硝璜本身除了有很强的腐蚀性，还有很强的扛凝血散血作用，所以流血的伤口一暴露，皮肉就会发生化学反应被分解。也就是它这一特点，才会造成这里常年水汽弥漫，连鸟儿都要绕道飞行，根本不愿意从这片天空经过。
我们听到后不由的感叹，古人为了在这庙里镇压邪物，即不想寺庙被鼠蚁鸟兽破坏，又可以从容应对杀生的问题。几乎是做到了对大自然环境的充分利用，又将人与自然的互相作用给巧妙的融合了。
看着古刹柱子上的大字报和涂的满墙的标语，我终于明白纳姆喇嘛为什么会说自己两个四年没来，身体还不好了，原来所有的症结都在这里呢。
随着天色越来越黑，月亮也从地平线缓缓的生了起来，人们陆续打着手电，照可照对面只能干吼的大群黑影，扭身绕过东倒西歪的诸多石碑，跟随着纳姆喇嘛向寺庙里走去。
寺庙外面破坏的已经十分严重，里面也是可想而知，佛造像大多被损毁，无一例外的缺胳膊少腿。那些砸不下来的佛头，则被涂了个满脸花。也不知谁会那么无聊，还会在其手掌上留下了已经风干的排泄物。悬挂的经幡全部被撕掉了下来，上面至今还留有众多的脚印子。参禅打坐的蒲垫，也被人给用刀划了个大十字。念经礼佛的物品不是被砸碎，就是被四下都是。纳姆喇嘛看到后是不住的叹息，还连连的摇头。
二楼的那些木制桌柜更是被付之一炬，只留下了一些残余的木片，无法烧毁的铜制法器和大量早已撕碎的古代经书典籍。这把大火也不知烧了多久，要不是木梁圆柱包了厚厚的防火铜皮，可能整栋楼都得被烧塌。小沙弥是第一次来，一切都感到好奇，是东看看西悄悄，见到地上的灰烬里有法器，就主动帮纳姆喇嘛拾了起来，还乖巧的用嘴吹一吹上面的灰尘。
三楼两侧的那些普世壁画，也是惨不忍睹，被人用利器给刮的看不出了原貌。上面还被人刷上了一遍油漆，歪歪扭扭的写上了革命无罪，造反有理的口号。就这样也依然遮盖不住那浓烈的色彩的，和极度优美的绘画技法。也不知是谁破坏了三楼的顶梁柱，致使房顶塌落，才保住了屋后正中央那尊硕大的双身欢喜自在佛。
我们还是第一次看到这东西，一时有点不敢相信眼前所见。我和胖大海儿几乎是同时揉的眼睛，吉日嘎图和巴特儿两人见到后几乎没有任何反应，对他们来讲好像是斯通见惯了，后我一想到也理解上去了，很多民族都有生殖器的崇拜，在他们看来这事也无非就是生殖和繁衍的事，再向下想和大驴大马也没什么区别，几乎可以说这是人类以及动物的一种原始本能。只是人们受到儒家思想的影响，搞出一堆所谓的孝悌忠信礼仪廉耻，把这事给整的遮遮掩掩，甚至是有些难以启齿。
甄若男和娜仁花必定是女孩子脸皮薄，看到后大喊了一声就捂着脸转了过去，谁知两人刚转过去又是一阵大叫。我俩依依不舍的转过了头，在一看二人面前的壁画，我和胖大海儿腾的一下也脸红了起来。
如果说双身欢喜自在佛很多地方还是遮遮掩掩，那后面的大量密宗双修图就变的是异常赤裸裸了。我心中暗叫你奶奶个腿的，这里怎么会有这么多的生理卫生课呀，一时看的有些挪不开眼球。
那浓烈的色彩，老辣的画风，人物盘根错节姿态和接近梦幻迷离的神情，早已超越敦煌未公开的那些袒胸露乳的壁画。这东西强烈的刺激着我们的眼球，叫人血压是蹭蹭的上涨，心跳是玩命的加速，要不是小沙弥的出现，我们估计当场都得爆了血管死在这里。
我突然感觉到这画的教唆能力实在是太强了，赶忙拍了拍胖大海儿和她们两个，怕大家误入歧途。这小子被我打断遐想后，也是一百八十个不情愿，就是撅着嘴临下楼，都要回头多张望上两眼。
按纳姆喇嘛以前每四年常做的事就是，打扫室内卫生，清理佛像上的灰尘，更换经幡帷帐和镇纸，再对经书阁楼上的古藏典籍进行养护。诵经三日后离去。
今年这次很多步骤只能省去，甄若男和娜仁花只能帮他们打个下手，扫个地清理杂物什么的，小沙弥就只能拿个弹子到处清理灰尘。巴特儿和吉日嘎图就以最快的速度，帮佛像们寻找着失去的手脚。
我和胖大海儿由于是无宗教人士，但也不能什么事都不干，就尽量按纳姆喇嘛的要求换着经幡和帷帐。我是边挂着东西，别催促纳姆喇嘛:“大大大师，这些细枝末节的事就交给我们了，您就赶紧去换镇纸吧，再不换我真担心那些家伙能把水喝干了。”其实这事我已经担心很久了，被那么一群吃人不吐骨头的家伙围着，我还哪有心思这些过场仪式感的东西。
胖大海儿听我说后也是急了，指挥那小沙弥道：”小和尚，你别在哪胡搞了，赶紧干点正事帮你师傅换镇纸去。“
小孩比较懂事又十分乖巧，连胖大海儿这混不吝的话他都听，扭身就跟着他师傅取东西去了。随着小和尚的一声喊叫，我们几人迅速冲了出去。
一看对面可不好了，那些东西竟然下了水，向这面以狗刨的方式游了过来。它们虽然陆地上风驰电掣，在水中却是真的不快，偶尔还有一些沉水淹死的，但必定人家花了这么长时间，也终于慢慢的游到了中线。
我们几人一商量，唯一的方法就是下水，借他们水性不好，在水里终结他们。一旦它们上了岸，我们这些人就都得跟着倒大霉。
第33章 破败的召庙
挂在屋檐下的金色帷幔，在太阳的暴晒下，已经有些发白。由于长期没人打理，不知被什么人给扯了下来，从三楼一直搭拉到了地上，在微风的作用下，呼呼啦啦的作响着。俨然是一副破败的景象。
有躲避的地方，也就让人看到了希望。纳姆喇嘛必定岁数大了，走的不快在水中更是慢的叫人着急。巴特儿和吉日嘎图上去就把纳姆喇嘛一架，给抬了起来往岸上跑去。我见水都没过到了小沙弥的肩膀，这孩子还老是能喝到水，赶忙把他从水中薅了出来，抱着走向了河岸。
胖大海儿见娜仁花落了单，也不知是怎么想的，尽然伸手就把这丫头放倒扛在了肩膀上。娜仁花被胖大海儿这么一弄，也是害羞的红了脸。吉日嘎图看到胖大海儿扛着娜仁花，心中也是一万个不爽，分分钟都有要跟他决斗的想法。
一到岸上我就问纳姆喇嘛，这水怎么会那么奇怪，一遇到伤口就会被迅速腐蚀殆尽。我们从他口中得知，这是老一代的禅师们在这设下了两道止生界，也就是说上面土坡的砂石里搅拌了大量天然生碱。为的是岸边寸草不生，不引来食草动物。那些毒虫蜈蚣遇到碱味，也不会轻易接近，就是老鼠兔子都不想在这打洞。
这外围的一圈呢，属低洼地带，有近十几米厚的硝璜层，夏季时雨水自然会聚集在这，硝璜遇水呈现金黄色，有淡淡的腐蚀性，所以水中不会有蚊虫滋生，鱼蛙也就不会出现在这里。由于去年下了大雪积雪较厚，今年这里的水自然也就要深上一些。
听他这么一说我就知道了，硝璜本身除了有很强的腐蚀性，还有很强的扛凝血散血作用，所以流血的伤口一暴露，皮肉就会发生化学反应被分解。也就是它这一特点，才会造成这里常年水汽弥漫，连鸟儿都要绕道飞行，根本不愿意从这片天空经过。
我们听到后不由的感叹，古人为了在这庙里镇压邪物，即不想寺庙被鼠蚁鸟兽破坏，又可以从容应对杀生的问题。几乎是做到了对大自然环境的充分利用，又将人与自然的互相作用给巧妙的融合了。
看着古刹柱子上的大字报和涂的满墙的标语，我终于明白纳姆喇嘛为什么会说自己两个四年没来，身体还不好了，原来所有的症结都在这里呢。
随着天色越来越黑，月亮也从地平线缓缓的生了起来，人们陆续打着手电，照可照对面只能干吼的大群黑影，扭身绕过东倒西歪的诸多石碑，跟随着纳姆喇嘛向寺庙里走去。
寺庙外面破坏的已经十分严重，里面也是可想而知，佛造像大多被损毁，无一例外的缺胳膊少腿。那些砸不下来的佛头，则被涂了个满脸花。也不知谁会那么无聊，还会在其手掌上留下了已经风干的排泄物。悬挂的经幡全部被撕掉了下来，上面至今还留有众多的脚印子。参禅打坐的蒲垫，也被人给用刀划了个大十字。念经礼佛的物品不是被砸碎，就是被四下都是。纳姆喇嘛看到后是不住的叹息，还连连的摇头。
二楼的那些木制桌柜更是被付之一炬，只留下了一些残余的木片，无法烧毁的铜制法器和大量早已撕碎的古代经书典籍。这把大火也不知烧了多久，要不是木梁圆柱包了厚厚的防火铜皮，可能整栋楼都得被烧塌。小沙弥是第一次来，一切都感到好奇，是东看看西悄悄，见到地上的灰烬里有法器，就主动帮纳姆喇嘛拾了起来，还乖巧的用嘴吹一吹上面的灰尘。
三楼两侧的那些普世壁画，也是惨不忍睹，被人用利器给刮的看不出了原貌。上面还被人刷上了一遍油漆，歪歪扭扭的写上了革命无罪，造反有理的口号。就这样也依然遮盖不住那浓烈的色彩的，和极度优美的绘画技法。也不知是谁破坏了三楼的顶梁柱，致使房顶塌落，才保住了屋后正中央那尊硕大的双身欢喜自在佛。
我们还是第一次看到这东西，一时有点不敢相信眼前所见。我和胖大海儿几乎是同时揉的眼睛，吉日嘎图和巴特儿两人见到后几乎没有任何反应，对他们来讲好像是斯通见惯了，后我一想到也理解上去了，很多民族都有生殖器的崇拜，在他们看来这事也无非就是生殖和繁衍的事，再向下想和大驴大马也没什么区别，几乎可以说这是人类以及动物的一种原始本能。只是人们受到儒家思想的影响，搞出一堆所谓的孝悌忠信礼仪廉耻，把这事给整的遮遮掩掩，甚至是有些难以启齿。
甄若男和娜仁花必定是女孩子脸皮薄，看到后大喊了一声就捂着脸转了过去，谁知两人刚转过去又是一阵大叫。我俩依依不舍的转过了头，在一看二人面前的壁画，我和胖大海儿腾的一下也脸红了起来。
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那浓烈的色彩，老辣的画风，人物盘根错节姿态和接近梦幻迷离的神情，早已超越敦煌未公开的那些袒胸露乳的壁画。这东西强烈的刺激着我们的眼球，叫人血压是蹭蹭的上涨，心跳是玩命的加速，要不是小沙弥的出现，我们估计当场都得爆了血管死在这里。
我突然感觉到这画的教唆能力实在是太强了，赶忙拍了拍胖大海儿和她们两个，怕大家误入歧途。这小子被我打断遐想后，也是一百八十个不情愿，就是撅着嘴临下楼，都要回头多张望上两眼。
按纳姆喇嘛以前每四年常做的事就是，打扫室内卫生，清理佛像上的灰尘，更换经幡帷帐和镇纸，再对经书阁楼上的古藏典籍进行养护。诵经三日后离去。
今年这次很多步骤只能省去，甄若男和娜仁花只能帮他们打个下手，扫个地清理杂物什么的，小沙弥就只能拿个弹子到处清理灰尘。巴特儿和吉日嘎图就以最快的速度，帮佛像们寻找着失去的手脚。
我和胖大海儿由于是无宗教人士，但也不能什么事都不干，就尽量按纳姆喇嘛的要求换着经幡和帷帐。我是边挂着东西，别催促纳姆喇嘛:“大大大师，这些细枝末节的事就交给我们了，您就赶紧去换镇纸吧，再不换我真担心那些家伙能把水喝干了。”其实这事我已经担心很久了，被那么一群吃人不吐骨头的家伙围着，我还哪有心思这些过场仪式感的东西。
胖大海儿听我说后也是急了，指挥那小沙弥道：”小和尚，你别在哪胡搞了，赶紧干点正事帮你师傅换镇纸去。“
小孩比较懂事又十分乖巧，连胖大海儿这混不吝的话他都听，扭身就跟着他师傅取东西去了。随着小和尚的一声喊叫，我们几人迅速冲了出去。
一看对面可不好了，那些东西竟然下了水，向这面以狗刨的方式游了过来。它们虽然陆地上风驰电掣，在水中却是真的不快，偶尔还有一些沉水淹死的，但必定人家花了这么长时间，也终于慢慢的游到了中线。
我们几人一商量，唯一的方法就是下水，借他们水性不好，在水里终结他们。一旦它们上了岸，我们这些人就都得跟着倒大霉。