第25章 盗家祖师爷
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第25章 盗家祖师爷
我指了指棺材说：“我想这位考古界的祖师爷，来草原应该也不单纯吧。”
甄若男听后问道：”你又有什么发现！“
我笑了一下：“我只是从一个人的身上想到了这人，你们想呀刘伯温破了天下的大小龙脉百十条，都没管他是否聚气化形就给弄没了。他如此心思细腻之人，他会疏露掉前朝宝藏的事吗。当然了，就算他疏忽了，那朱元璋会疏忽吗？难道他们就没想过，人家或外人会打这宝藏的主意吗？所以不管是朱元璋还是刘伯温，应对外部压力，尤其是外族人的虎视眈眈。最好的方式就是从根源上切断，也就是率先把宝藏弄到手上或破坏掉。这样才能让自己及后世子孙睡上安稳觉。”
甄若男立刻接话：“所以朱元璋就以流放陈济之为名，将他安放到了草原上，以方便调查成陵即家族后裔的情况。这一切果然是细思极恐，越发的叫人感觉到恐怖。”
我再次接过话头：“从朱元璋的后世孙朱允炆落难后非但没往中原跑，还特意绕过山海关进入草原来看，应该和也和成陵宝藏有着分不开的关系。到清初康熙绞杀近七十岁的朱三太子来看，应该也和此时有着必不可少的关联。”这种事是越聊越细，越细牵扯到的东西就越多，也越会让最近发生的事感觉问题严重。
就在我们聊这事时，土腔子里突然有了声响，三人赶忙堆在盗洞口边。随机我想到不好，巴特儿还在外面，我们咋把它跟忘了呢。我赶忙对土腔子里喊：“巴特儿，是你吗。”
里面立刻会话：“是我，你们还好吗？”很显然我们进来的太久了，他怕我们出事，一反常态的就往里面钻。他一探头就被胖大海儿我俩给拎了起了，生怕他甩了跟头，土枪在这里走火。那样的话几人就是没被打死，也得被震聋掉。
巴特儿看了看里面，又看了看几个尸体，问：“你们怎么呆了这么久，我还以为你们出事了呢。这有没有草原狼的线索？”
我立刻把这伙盗墓贼遭遇草原狼，然后被啃的事说给了他听，其中只字未提朝-鲜人和成陵之事，必定这事还是越少人知道越好。
他见我们无碍，就调头又钻了出去，我对两人一摆头，也不在多加逗留。到了外面我双手攥紧棱刺，插向了盗洞的边缘，也就是洞口的下三分之一处，随即就是猛地用力一撬。胖大海儿突然意识到问题，问我这是要干嘛？
洞口哗啦一声就塌陷开来。：“不管出于什么目的，老人家孤苦伶仃的死在这里，也算是个可怜人。他墓刚一被盗，就有草原狼护了他一把，也算是有天道之人。既然是考古界的宗师级人物，咱也不能让这样一个人的墓，变成狼窝子吧。
回到乌日嘎苏木，正好赶上了葬礼的焚化仪式，对于那些病死和没有完整尸身的，牧群大多也会采用焚烧的方式。只是在众人转火堆时，一闪间后面多出了一个大喇嘛。胖大海儿老远就指着，说是不是那朝-鲜喇嘛，我见喇嘛穿着并非是明黄，而是一身紫褐色。这人长得挺高，但身形确实消瘦的，随时应该在六七十岁间。
我问巴特儿这人是谁，巴特儿说这是草原上的唱经人纳姆喇嘛。这人跟他爷爷岁数差不错，两人早年也是比较要好。自从他爷爷去世后，老喇嘛就很少来了，这次他也是时隔多年后，才第一次碰到的。
我们到跟前时，仪式也正好办完，其他人收拾着东西，纳姆喇嘛就向我们看了过来。四人赶忙下马走到跟前，巴特儿上前爬地上行了个礼。纳姆喇嘛摸着巴特儿的脑袋有些激动，手是不住的颤抖：”我们草原上的小狼崽子终于长大了，也终于可以独立撑起草原这片天了。“
也不知何时娜仁花已经早早的站在了喇嘛的身旁，兴奋的向喇嘛介绍着我们几个。我们也都学着巴特儿行着礼，后面我们才知道我们不是这个宗教的，根本不用按巴特儿的方式行礼。牧区腹地生人较少，他看我们一身的汉人打扮，见我们行此大礼也是有些无所适从，急忙从衣袖里掏出一对满是污垢的金刚镯，帮我和甄若男套了上去。
还说这东西叫齐命连心锁，是他祖师在未出家时带的。这都几代人多少年了，也没碰到合适的有缘人。他还帮我们看了相，说我们二人是孑孜孤孓的命，意思是命中有，但福中无。按命格来看属于彼岸难望，此岸独靠之相。也就是说两人属于命中会注定相见之人，但很难走到一起。原因就是一方有意，而另外一方却无情，最终是否能走到一起，还要看几年后的时世造化。
两人这种关系带着成对的情侣镯，多少有些尴尬，纷纷要摘下还回去，却被纳姆喇嘛拒绝了，对我们低沉的说道：”这东西只要带上去，是拿不下来的。除非一方死掉或心中没有对方，就会自然而然的脱落。“
我心中暗骂你个死喇嘛，你也不事先知会一声，我们还以为草原上，喇嘛见面就会有的礼物呢。你这不是没事找事乱点鸳鸯谱吗，我们回到首都我可怎么解释的通。我把手被到后面暗自用力扣着，却发现这东西向箍死了一样，撸不下来也捏不扁它。
随即我就放弃了，我想到只要回到首都有了工具，我就有一百八十个方法把它给弄下来。甄若男看这东西样式比较古朴，应该是藏地特有的东西，也没多少抵触的情绪。但听老喇嘛那么一说，表情多少也会有些变化，直到说要看最终的造化，她才多少有些心安的把镯子收进了衣服里。
纳姆喇嘛是胎里素，只喝酥油茶炒米和奶制品，到也不反对我们吃肉。昨天发生这事，按当地习俗大家吃饭时就不再喝酒，我们六人也就变成了随意的吃饭聊天。
纳姆喇嘛和巴特儿家很有渊源，师徒几代人都和他们家有联系，也讲了很多巴特儿和娜仁花小时候的开心事和糗事。可能人岁数大了吧，讲讲就容易回忆过去，一不留神就把巴特儿父母被招到采矿区工作，最终矿难发生两人出现意外的事给说了出来。这才让我们知道了，巴特儿和娜仁花原来是被爷爷带大的。
到后面为差开话题，不在说这些悲伤的往事。纳姆喇嘛就聊起了他爷爷，他们不止是发小，还有着过敏的矫情。至于相交多久，那还是从纳姆喇嘛做小沙弥开始。
纳姆喇嘛的师傅，康德禅师很早就觉得他比较善良又有慧根，从众多师兄弟中把它挑出来，选择随身带他游历草原。这次是去乌兰察布西北的小河召，为其定期更换布经轮。后来他才知道康德禅师每四年来一次，每次都要在他太爷家住上几天。
那一次也是他和他爷爷的初次见面，两人都七八岁左右他爷爷略微大一些，大人弹天说地，骑马出行，两个孩子就自由玩耍。
他们从青河瘫水泡子玩耍时，突然遭遇了一头前来喝水的草原独行狼。草原狼独行只有两种原因，一种是败下阵来的野狼王，另外一种是伤残的狼卒。只有这两种才会被族群赶出自己的领地。
要知道在怎么落魄他们也是狼，牧民在怎么彪悍，他俩也只是孤立无缘的小孩。两人只能尽量躲避，哪知道草原狼喝完水就对小孩露出了獠牙。由于两人接受的教育不同，所表现的反应也不同。
第25章 盗家祖师爷
我指了指棺材说：“我想这位考古界的祖师爷，来草原应该也不单纯吧。”
甄若男听后问道：”你又有什么发现！“
我笑了一下：“我只是从一个人的身上想到了这人，你们想呀刘伯温破了天下的大小龙脉百十条，都没管他是否聚气化形就给弄没了。他如此心思细腻之人，他会疏露掉前朝宝藏的事吗。当然了，就算他疏忽了，那朱元璋会疏忽吗？难道他们就没想过，人家或外人会打这宝藏的主意吗？所以不管是朱元璋还是刘伯温，应对外部压力，尤其是外族人的虎视眈眈。最好的方式就是从根源上切断，也就是率先把宝藏弄到手上或破坏掉。这样才能让自己及后世子孙睡上安稳觉。”
甄若男立刻接话：“所以朱元璋就以流放陈济之为名，将他安放到了草原上，以方便调查成陵即家族后裔的情况。这一切果然是细思极恐，越发的叫人感觉到恐怖。”
我再次接过话头：“从朱元璋的后世孙朱允炆落难后非但没往中原跑，还特意绕过山海关进入草原来看，应该和也和成陵宝藏有着分不开的关系。到清初康熙绞杀近七十岁的朱三太子来看，应该也和此时有着必不可少的关联。”这种事是越聊越细，越细牵扯到的东西就越多，也越会让最近发生的事感觉问题严重。
就在我们聊这事时，土腔子里突然有了声响，三人赶忙堆在盗洞口边。随机我想到不好，巴特儿还在外面，我们咋把它跟忘了呢。我赶忙对土腔子里喊：“巴特儿，是你吗。”
里面立刻会话：“是我，你们还好吗？”很显然我们进来的太久了，他怕我们出事，一反常态的就往里面钻。他一探头就被胖大海儿我俩给拎了起了，生怕他甩了跟头，土枪在这里走火。那样的话几人就是没被打死，也得被震聋掉。
巴特儿看了看里面，又看了看几个尸体，问：“你们怎么呆了这么久，我还以为你们出事了呢。这有没有草原狼的线索？”
我立刻把这伙盗墓贼遭遇草原狼，然后被啃的事说给了他听，其中只字未提朝-鲜人和成陵之事，必定这事还是越少人知道越好。
他见我们无碍，就调头又钻了出去，我对两人一摆头，也不在多加逗留。到了外面我双手攥紧棱刺，插向了盗洞的边缘，也就是洞口的下三分之一处，随即就是猛地用力一撬。胖大海儿突然意识到问题，问我这是要干嘛？
洞口哗啦一声就塌陷开来。：“不管出于什么目的，老人家孤苦伶仃的死在这里，也算是个可怜人。他墓刚一被盗，就有草原狼护了他一把，也算是有天道之人。既然是考古界的宗师级人物，咱也不能让这样一个人的墓，变成狼窝子吧。
回到乌日嘎苏木，正好赶上了葬礼的焚化仪式，对于那些病死和没有完整尸身的，牧群大多也会采用焚烧的方式。只是在众人转火堆时，一闪间后面多出了一个大喇嘛。胖大海儿老远就指着，说是不是那朝-鲜喇嘛，我见喇嘛穿着并非是明黄，而是一身紫褐色。这人长得挺高，但身形确实消瘦的，随时应该在六七十岁间。
我问巴特儿这人是谁，巴特儿说这是草原上的唱经人纳姆喇嘛。这人跟他爷爷岁数差不错，两人早年也是比较要好。自从他爷爷去世后，老喇嘛就很少来了，这次他也是时隔多年后，才第一次碰到的。
我们到跟前时，仪式也正好办完，其他人收拾着东西，纳姆喇嘛就向我们看了过来。四人赶忙下马走到跟前，巴特儿上前爬地上行了个礼。纳姆喇嘛摸着巴特儿的脑袋有些激动，手是不住的颤抖：”我们草原上的小狼崽子终于长大了，也终于可以独立撑起草原这片天了。“
也不知何时娜仁花已经早早的站在了喇嘛的身旁，兴奋的向喇嘛介绍着我们几个。我们也都学着巴特儿行着礼，后面我们才知道我们不是这个宗教的，根本不用按巴特儿的方式行礼。牧区腹地生人较少，他看我们一身的汉人打扮，见我们行此大礼也是有些无所适从，急忙从衣袖里掏出一对满是污垢的金刚镯，帮我和甄若男套了上去。
还说这东西叫齐命连心锁，是他祖师在未出家时带的。这都几代人多少年了，也没碰到合适的有缘人。他还帮我们看了相，说我们二人是孑孜孤孓的命，意思是命中有，但福中无。按命格来看属于彼岸难望，此岸独靠之相。也就是说两人属于命中会注定相见之人，但很难走到一起。原因就是一方有意，而另外一方却无情，最终是否能走到一起，还要看几年后的时世造化。
两人这种关系带着成对的情侣镯，多少有些尴尬，纷纷要摘下还回去，却被纳姆喇嘛拒绝了，对我们低沉的说道：”这东西只要带上去，是拿不下来的。除非一方死掉或心中没有对方，就会自然而然的脱落。“
我心中暗骂你个死喇嘛，你也不事先知会一声，我们还以为草原上，喇嘛见面就会有的礼物呢。你这不是没事找事乱点鸳鸯谱吗，我们回到首都我可怎么解释的通。我把手被到后面暗自用力扣着，却发现这东西向箍死了一样，撸不下来也捏不扁它。
随即我就放弃了，我想到只要回到首都有了工具，我就有一百八十个方法把它给弄下来。甄若男看这东西样式比较古朴，应该是藏地特有的东西，也没多少抵触的情绪。但听老喇嘛那么一说，表情多少也会有些变化，直到说要看最终的造化，她才多少有些心安的把镯子收进了衣服里。
纳姆喇嘛是胎里素，只喝酥油茶炒米和奶制品，到也不反对我们吃肉。昨天发生这事，按当地习俗大家吃饭时就不再喝酒，我们六人也就变成了随意的吃饭聊天。
纳姆喇嘛和巴特儿家很有渊源，师徒几代人都和他们家有联系，也讲了很多巴特儿和娜仁花小时候的开心事和糗事。可能人岁数大了吧，讲讲就容易回忆过去，一不留神就把巴特儿父母被招到采矿区工作，最终矿难发生两人出现意外的事给说了出来。这才让我们知道了，巴特儿和娜仁花原来是被爷爷带大的。
到后面为差开话题，不在说这些悲伤的往事。纳姆喇嘛就聊起了他爷爷，他们不止是发小，还有着过敏的矫情。至于相交多久，那还是从纳姆喇嘛做小沙弥开始。
纳姆喇嘛的师傅，康德禅师很早就觉得他比较善良又有慧根，从众多师兄弟中把它挑出来，选择随身带他游历草原。这次是去乌兰察布西北的小河召，为其定期更换布经轮。后来他才知道康德禅师每四年来一次，每次都要在他太爷家住上几天。
那一次也是他和他爷爷的初次见面，两人都七八岁左右他爷爷略微大一些，大人弹天说地，骑马出行，两个孩子就自由玩耍。
他们从青河瘫水泡子玩耍时，突然遭遇了一头前来喝水的草原独行狼。草原狼独行只有两种原因，一种是败下阵来的野狼王，另外一种是伤残的狼卒。只有这两种才会被族群赶出自己的领地。
要知道在怎么落魄他们也是狼，牧民在怎么彪悍，他俩也只是孤立无缘的小孩。两人只能尽量躲避，哪知道草原狼喝完水就对小孩露出了獠牙。由于两人接受的教育不同，所表现的反应也不同。