第13章 玄佛合流
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汉明帝欣然应允，下令择日于白马寺举行佛道斗法大会，五品以上文武官员全部参加。然后，敕遣尚书令宋庠将一众道士引入长乐宫内暂住。
正月十五，道门在白马寺外东边“置三坛开二十四门”，赍灵宝真文、太上玉诀、三元符录等五百九十卷置于西坛，将茅成子、许成子、黄子、老子等二十七家子书计二百三十五卷置于中坛，而奠祀百神的馔食置于东坛；释家则在白马寺外西边供奉佛舍利、佛像、佛经，并摆置金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙佛家七宝等物；而南面的空地，自然就成了明帝和文武官员们的看台。
衡岳褚善信、华岳刘正念、恒岳桓文度、岱岳焦得心、嵩岳吕惠通等道士斋讫登坛敬香，燃柴荻和檀沉香为火炬，绕经肃容哀祈道：“臣等上启太极大道元始天尊、众仙百灵，今胡神乱夏，人主信邪，正教失踪，玄风坠绪。臣等斗胆置经坛上，以火取验，但求开示蒙心，得辩真伪！”
祈祷完毕，众道士开始画符念咒，然后纵火焚经。但出乎他们意料的是，除了《道德经》之外，其余真文、符录、子书见火便立即燃成灰烬。
道士们讶异万分，又相继登坛做法，但入火不烧、履水不溺、彻视远听、隐形不测、吞霞饮气等种种法术无一应验，衡岳道士费叔才当场气绝身亡。
恰在此时，释家供奉的佛舍利突放五色光明，旋环如盖，照耀大众，甚至盖过了日光。
天竺高僧迦叶摩腾踊跃虚空，自在说法，顿时天降曼陀罗花雨；而竺法兰则结跏趺坐，梵音赞叹，妙乐琅琅，悦耳动听；最后，迦叶摩腾口诵一偈：“狐非狮子类，灯非日月明；池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂世界，法雨润群萌。神通稀有事，处处化群生。”
见释家神通广大，明帝喜不自胜，当即恩准五品以上官员的子女亲属自由出家，而在场的一些道士也表示要弃道皈佛。
佛法虽然顺利东进，但汉人却固执地认为，佛是胡神，道才是本土嫡仙，所以释家虽然初战告捷，却还是打不开局面。释家不愿轻易放弃，道门也不肯轻易妥协，不知道从什么时候起，强伽河中突然有妖精兴风作浪，专门为难东进弘法的僧人。
而从明帝开始，东汉王朝便再也没有出现过稍微长命一点的皇帝了，以致不是外戚干政，就是宦官祸国，最后爆发了声势浩大的黄巾之乱。
东汉延熹三年的一天晚上，积石山巅，一位鼻秀唇弓的女觉仙踏月而来，很快又踏月而去。
稍后的一天夜里，一位骨相精致、两鬓染霜的上仙突然从天而降，只见他右手那把剑鞘盘龙的宝剑缓缓往上一抬，轻轻道了声“起”，灵明石便应声而起悬浮在了空中。
“你想干嘛？”随即，便闻“灵明石”十分紧张地问。
上仙负手而立，兀傲地说：“想帮你们。”
“灵明石”摸不着头脑，随口应道：“帮我们？”
上仙肯定地说：“是的，三彭，帮你们和灵明石。”
三彭大吃一惊，沉默少顷，大耳彭备狐疑地问：“怎么帮？”
上仙坦然地说：“南瞻部洲戾气太重，我知道东胜神洲有一个灵气充足的好地方，既然‘你们’想化育灵明石，我可以帮‘你们’把他带过去。”
彭飞急忙问道：“那我们呢？”
上仙不疾不徐地说：“都说你们喜欢打宿主的小报告，其实我知道，那是因为你们不在六道之中，看不到希望而已。所以，我打算送你们一场造化。”
美髯彭羽喜不自禁地问：“真的？”
上仙轻轻一拍手，山顶随即多了三道漂浮着的虚影。
彭飞环眼圆睁，难以置信地道：“大哥，是胎光！”
彭备连连兴奋地点头。
上仙平淡地说：“我可以把胎光跟你们完美结合，然后让胎光带着你们到三户理想的家庭里去投胎。哦，差点忘记告诉你们了，南瞻部洲又将风起云涌，正是好男儿建功立业的时候。”
……
光和元年，普彤塔寺有一只雌鸡逐渐雄化，数日后，除了黄色的鸡冠没有变红之外，全身已跟雄鸡没有了差别。
没过多久，南华老仙的徒弟张角便创立了太平道，组建起黄巾军，并于汉灵帝中平元年，自称“天公将军”，率领着数十万信徒，高呼着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，发动了起义。
中平二年，刘备、关羽、张飞桃园结义后，毅然自组军队讨伐黄巾军。此后，三兄弟救援陶谦、攻灭吕布、联合孙权、击败曹操、吞并刘璋、收复马超、建立蜀汉，义无反顾地投身于波澜壮阔的历史洪流之中。
章武三年，三彭于白帝城再次会聚。
颇得天庭赏识，初具神通、不必再回丹田之中藏身的彭羽抚须关切地问：“大哥，你以后有什么打算？”
“这一生如愿醒掌天下权，下一世唯盼醉卧美人膝。”彭备搔头坦诚地道出了自己的心愿后，转过身来望着彭飞，好奇地问道：“三弟，你呢？”
彭飞抱臂大大咧咧地说：“我只渴望战斗。”
……
魏厉帝嘉平二年，继竺法兰和迦叶摩腾之后，西牛贺洲天竺国律学沙门昙柯迦罗经于阗、鄯善、敦煌，到达洛阳译经，并于白马寺设立戒坛，决定用释家正统规戒来弘扬佛法。杏眼挺鼻的朱士行首先登坛受戒，成为南瞻部洲汉家沙门第一人。
魏元帝景元元年，朱士行从雍州出发，横渡茫茫流沙到达于阗国，终于取得了梵本《大品般若经》。在当地抄写了九十章之后，他派弟子弗如檀将抄本送回了洛阳。
作为南瞻部洲第一位西行取经求法的僧人，朱士行驾鹤西游终归佛土。只见灵山高耸如云，恰恰与天堂第三十四层上清禹余天等高，雷音宝刹里诸佛、菩萨、尊者、阿罗、金刚、揭谛等佛门显要齐聚一堂。
亲切客套一番之后，大耳垂珠的如来微笑着问：“士行，你从南瞻部洲来，应该清楚南瞻部洲的情况吧？”
朱士行慎重地说：“南瞻部洲的人有着强烈的排他性，自从汉武帝独尊儒术之后，只有道门勉强还能与儒家相抗衡，我们想去那边发展，或许可以考虑适当地向道门靠拢。”
汉明帝欣然应允，下令择日于白马寺举行佛道斗法大会，五品以上文武官员全部参加。然后，敕遣尚书令宋庠将一众道士引入长乐宫内暂住。
正月十五，道门在白马寺外东边“置三坛开二十四门”，赍灵宝真文、太上玉诀、三元符录等五百九十卷置于西坛，将茅成子、许成子、黄子、老子等二十七家子书计二百三十五卷置于中坛，而奠祀百神的馔食置于东坛；释家则在白马寺外西边供奉佛舍利、佛像、佛经，并摆置金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙佛家七宝等物；而南面的空地，自然就成了明帝和文武官员们的看台。
衡岳褚善信、华岳刘正念、恒岳桓文度、岱岳焦得心、嵩岳吕惠通等道士斋讫登坛敬香，燃柴荻和檀沉香为火炬，绕经肃容哀祈道：“臣等上启太极大道元始天尊、众仙百灵，今胡神乱夏，人主信邪，正教失踪，玄风坠绪。臣等斗胆置经坛上，以火取验，但求开示蒙心，得辩真伪！”
祈祷完毕，众道士开始画符念咒，然后纵火焚经。但出乎他们意料的是，除了《道德经》之外，其余真文、符录、子书见火便立即燃成灰烬。
道士们讶异万分，又相继登坛做法，但入火不烧、履水不溺、彻视远听、隐形不测、吞霞饮气等种种法术无一应验，衡岳道士费叔才当场气绝身亡。
恰在此时，释家供奉的佛舍利突放五色光明，旋环如盖，照耀大众，甚至盖过了日光。
天竺高僧迦叶摩腾踊跃虚空，自在说法，顿时天降曼陀罗花雨；而竺法兰则结跏趺坐，梵音赞叹，妙乐琅琅，悦耳动听；最后，迦叶摩腾口诵一偈：“狐非狮子类，灯非日月明；池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂世界，法雨润群萌。神通稀有事，处处化群生。”
见释家神通广大，明帝喜不自胜，当即恩准五品以上官员的子女亲属自由出家，而在场的一些道士也表示要弃道皈佛。
佛法虽然顺利东进，但汉人却固执地认为，佛是胡神，道才是本土嫡仙，所以释家虽然初战告捷，却还是打不开局面。释家不愿轻易放弃，道门也不肯轻易妥协，不知道从什么时候起，强伽河中突然有妖精兴风作浪，专门为难东进弘法的僧人。
而从明帝开始，东汉王朝便再也没有出现过稍微长命一点的皇帝了，以致不是外戚干政，就是宦官祸国，最后爆发了声势浩大的黄巾之乱。
东汉延熹三年的一天晚上，积石山巅，一位鼻秀唇弓的女觉仙踏月而来，很快又踏月而去。
稍后的一天夜里，一位骨相精致、两鬓染霜的上仙突然从天而降，只见他右手那把剑鞘盘龙的宝剑缓缓往上一抬，轻轻道了声“起”，灵明石便应声而起悬浮在了空中。
“你想干嘛？”随即，便闻“灵明石”十分紧张地问。
上仙负手而立，兀傲地说：“想帮你们。”
“灵明石”摸不着头脑，随口应道：“帮我们？”
上仙肯定地说：“是的，三彭，帮你们和灵明石。”
三彭大吃一惊，沉默少顷，大耳彭备狐疑地问：“怎么帮？”
上仙坦然地说：“南瞻部洲戾气太重，我知道东胜神洲有一个灵气充足的好地方，既然‘你们’想化育灵明石，我可以帮‘你们’把他带过去。”
彭飞急忙问道：“那我们呢？”
上仙不疾不徐地说：“都说你们喜欢打宿主的小报告，其实我知道，那是因为你们不在六道之中，看不到希望而已。所以，我打算送你们一场造化。”
美髯彭羽喜不自禁地问：“真的？”
上仙轻轻一拍手，山顶随即多了三道漂浮着的虚影。
彭飞环眼圆睁，难以置信地道：“大哥，是胎光！”
彭备连连兴奋地点头。
上仙平淡地说：“我可以把胎光跟你们完美结合，然后让胎光带着你们到三户理想的家庭里去投胎。哦，差点忘记告诉你们了，南瞻部洲又将风起云涌，正是好男儿建功立业的时候。”
……
光和元年，普彤塔寺有一只雌鸡逐渐雄化，数日后，除了黄色的鸡冠没有变红之外，全身已跟雄鸡没有了差别。
没过多久，南华老仙的徒弟张角便创立了太平道，组建起黄巾军，并于汉灵帝中平元年，自称“天公将军”，率领着数十万信徒，高呼着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，发动了起义。
中平二年，刘备、关羽、张飞桃园结义后，毅然自组军队讨伐黄巾军。此后，三兄弟救援陶谦、攻灭吕布、联合孙权、击败曹操、吞并刘璋、收复马超、建立蜀汉，义无反顾地投身于波澜壮阔的历史洪流之中。
章武三年，三彭于白帝城再次会聚。
颇得天庭赏识，初具神通、不必再回丹田之中藏身的彭羽抚须关切地问：“大哥，你以后有什么打算？”
“这一生如愿醒掌天下权，下一世唯盼醉卧美人膝。”彭备搔头坦诚地道出了自己的心愿后，转过身来望着彭飞，好奇地问道：“三弟，你呢？”
彭飞抱臂大大咧咧地说：“我只渴望战斗。”
……
魏厉帝嘉平二年，继竺法兰和迦叶摩腾之后，西牛贺洲天竺国律学沙门昙柯迦罗经于阗、鄯善、敦煌，到达洛阳译经，并于白马寺设立戒坛，决定用释家正统规戒来弘扬佛法。杏眼挺鼻的朱士行首先登坛受戒，成为南瞻部洲汉家沙门第一人。
魏元帝景元元年，朱士行从雍州出发，横渡茫茫流沙到达于阗国，终于取得了梵本《大品般若经》。在当地抄写了九十章之后，他派弟子弗如檀将抄本送回了洛阳。
作为南瞻部洲第一位西行取经求法的僧人，朱士行驾鹤西游终归佛土。只见灵山高耸如云，恰恰与天堂第三十四层上清禹余天等高，雷音宝刹里诸佛、菩萨、尊者、阿罗、金刚、揭谛等佛门显要齐聚一堂。
亲切客套一番之后，大耳垂珠的如来微笑着问：“士行，你从南瞻部洲来，应该清楚南瞻部洲的情况吧？”
朱士行慎重地说：“南瞻部洲的人有着强烈的排他性，自从汉武帝独尊儒术之后，只有道门勉强还能与儒家相抗衡，我们想去那边发展，或许可以考虑适当地向道门靠拢。”