第四百六十三章：神通与神禁
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广荡浩渺，空阔无边的心内虚空，没来由升起一种无声的寂寥，黯淡无光的三十六颗星辰，溢着令人心悸的枯灭的力量，为这份寂寥添了一份略显空洞的深沉。
苏伏自沉修中醒来，双眸微凝，屈指一弹，一道青白相间的灵引凭空生成，于虚空形成了一道水幕，然而水幕没有波动，亦无他预想中的影像。
他微微失望地叹了口气，自从突发奇想，将《天眼通》的灵应运用到《彼方水镜》灵引之上，二者意外的相融，由此可见，先天神禁并非无法改易。
这时他有些疲倦，便止了动作，一闲下来，便为心内虚空的寂寥感染，令他忽然想起了瞳瞳来，心底微有触动，小姑娘与他最是亲近，如今自己发生了这等事，也不知她近况如何，剑斋究竟如何待她，幸好有着紫儿在她身边。
想到这里，他又是一叹，心念一动，便将珍而贵之藏于心内虚空隐蔽处的龙角取来，这枚龙角本来质地略粗糙，自从放入心内虚空后，便渐渐呈晶莹玉润状，灰白亦渐渐转了乳白，唯有断口处，那道触目惊心的痕迹未能消去。
苏伏每次取来望，都觉心痛，他面上隐现柔软，轻轻摩挲着龙角，脑海里浮现着龙吟瑶的种种。缅怀一刻，反倒激励了些气势。
将龙角收好，他缓缓吐了口浊气，双手蓦地有法印变幻，便见虚空有无数几近透明的灵应有纷纷聚向他的眸子，他的眸子在黑沉的心内虚空里，忽然闪烁着一层淡淡的明光。
苏伏眼前的界域霎时变幻，只见远空处的一隅，仍有源源不断自冥冥中透入的信愿白光，只是此刻他的眼前，这些信愿白光却透出了无数凡人虔诚祈祷的一幕，这便是信愿的本质，若非得到心内虚空净化，仅此些信愿便能令苏伏意识彻底崩溃。
视线缓缓偏移，整个心内虚空仿似都由一个个莫可名状的节点构成，每个节点与节点之间都存在着一丝几乎难以察觉的缝隙，那些缝隙实在不算小，这是因为心内虚空只是新成，尚无法与真界或各大秘境相较，他压抑着狂喜，复望向己身所处的道基圆台，乃至圆台上空悬浮的神丹。
结果却令他微微失意，许是境界尚不足，他无法看破道基圆台与神丹的本质。
不过，《天眼通》终于有所突破，这是一个可喜的事情，要知道真正的《天眼通》是由十数万的灵应组成，即是说，须将所有灵应勘破，并且聚成神通，才能真正掌握。
受伤的半载，气海锁闭，识海沉寂，心内虚空不见天日，反而令他悟性得到全面发挥，由数千上万个灵应组成的玄灵，在短短数旬月便被他勘破。
当然，目前他仅仅掌握了数个玄灵的印法，是以境界低微，心内虚空界域尚有许多不足，才被他轻易看破，倘是真界，恐怕没有那么容易。
这时心有杂念，神通便自散，他回过神来，唇边泛起苦笑，自语着：虽是贪心不足，可若是气海再晚个数载开启，是否便能彻底掌控这门神通？
不知是何因由，气海重新开启，对于灵应的解析便回到了以前那种龟速。
苏伏微微一转念，便将这念想摒弃，若是晚个数载，他寿元恐已至尽头，那时掌了这门神通又有甚用处呢。
收起了得失心，他开始思考灵应与灵引之间的区别。
首先，灵应乃是小秃驴用以构建《天眼通》这门神通的一种念头，一种神识，一种玄之又玄的慧性。
这与他的出身有关，七彩莲台乃是觉源大士的法宝，在归墟无息沙漠时，他曾听闻，七彩莲台在此前却是三圣佛赐给觉源大士，祭炼圆满的真灵法宝用来赠予，可见三圣佛对于觉源大士的看重。
而本来《天眼通》乃是一门与先天神禁相似的‘慧业神通’，亦即佛性程度的深远，决定着此门神通的是否领悟，此乃佛门大能以无上智慧创出的，得到天道许可而加入天道运转的神通，是以任何生灵都能够领悟，只不过修佛法会更容易罢了。
小秃驴将之以玄之又玄的慧性分念，分出了十数个层层结构递增而有序的灵应，这里面有着《照蕴五空炼形篇》，圆觉寺根本经义的影子，乃是照见本性、命缘、尘宿、物象、慧根，与真人灵识有着极大区别，在这一点上，小秃驴确实很用心。
这一门以慧性组成的神通，或许与本源神通有着差距，却不会差太多，二者之间有着微妙的区别。
再说到灵引，其实在修《天眼通》之前，对于《彼方水镜》的构成完全没有概念，在此前，他只是将它当做一门工具，便利的工具，亦无闲心钻研。
随着对灵应的理解加深，他渐渐发觉《彼方水镜》有些地方与《天眼通》极其类似，二者相互共融，或许会产生一门新的神通。
是以近来他不断在尝试着这两门神通与神禁的融合。
灵应与灵引最大的不同，其一灵应是由念头生发，佛门称之为慧念，玄门或许是道念，或许是心念，或许是神识，但无论何种称谓，其本质是不变的。
而灵引则是禁制，是由先天神禁构成的一种有序的灵气排列状态。在此基础上衍生而来的，一切的灵气排列状态乃至顺序结构，皆属后天禁制。
二者又有两个极其相似的共通点：其一，都是通过结印来完成；其二，都是与天道息息相关；乃是顺应真界法则的神通与神禁。
苏伏这时澄澈心境，排除杂思，心念缓缓转动，便将二者之间联系渐渐互通，摸到了一丝头绪。
他的左手忽而结抱玉印，此时心无旁骛又缓慢地使来，却是一次成功，将虚空中游离的灵气引动，随着他单手法印变幻，灵气逐渐地以一种玄之又玄的方式排列，这个过程持续了十数息，那些灵气随着最后一道法印而骤然凝缩，变作了肉眼可见的一点白芒，正是《彼方水镜》的灵引，它轻巧安静地悬浮在苏伏眼前。
苏伏精神一震，倍受鼓舞，右手同时开始结法印，此地乃是他的心内虚空，是以他的‘慧念’在此地极其的顺畅，约莫只有两息，无数的‘慧念’聚集，变幻成一团莫可名状的光，正是《天眼通》的初形态。
这门神通苏伏尚未修成，是以只能以初形态显化。至于修至高深处是何状，却非目下的他所能窥测。
苏伏的意识体缓缓做了个深呼吸，而后将左手遥遥操控的白芒缓缓靠拢向右手处的光团，二者甫一接触，便都发出微微的排斥来，但只是排斥而已，却未曾散去。
这个时候，苏伏最不缺的便是耐心，二者的融合便在今日，他很期待二者融合之后，会变作一副甚么模样。
啪嗒！
便在他志得意满之际，灵引形成的白芒忽然湮灭成空，这便是失败了，苏伏心头不禁气沮，右手处的灵应便一同消散。
微微一叹，他摇了摇首，神通与神禁的融合，恐怕是有史以来的第一例，怎么困难都不过分，既有了方向，他自然也不缺钻研的耐性，这时便微微沉淀思绪，将方才因何失败的缘由大致做了个设想，便又开始了第二次尝试。
啪嗒！啪嗒！
不知过去多久，灵引再一次无声散碎，在苏伏的潜意识里，他这已经是数十次的失败了，不过气沮反而消散无踪，愈是失败，愈是能激起他的斗志，
他没有急着下一次的尝试，而是在脑海里反思，二者的共同点与区别，是否真就如此而已了？
突然，脑内闪过一道青光，他想到了《太阴玄星锁星劫》，亦即星辰之力，这是他最早接触的神通法决，现下他已明白，叶璇矶赠予他的所谓《炼妖经》应当是《太阴玄星锁星劫》演变过的基本法门，它同时拥有操控星力与凝练窍穴的能力。
可正因此，这门所谓大道，实则反而成为一种桎梏，叶璇矶当不是故意害他，尚举荐他入剑斋，便是让他可以接触剑道，其用意苏伏亦有揣测，或许便是借剑道破开这桎梏，以验证她所修改的根本经义与原本经义的优劣。
虽这只是苏伏自己揣测，不过却是八九不离十，而当时他也确须《炼妖经》保命，否则如何能抵抗魔灵呢。
会想到星力，乃是因叶璇矶在他体内留下的那道护持本物的青光，它离开其主之体万万里之遥，尚能存续，非但能存续，还能本能地护持他的本物安危，与魔灵对抗，这是如何办到？他隐约觉着倘能勘破此点，或许便能将二者融合。
“真人真意？”
苏伏沉吟半晌，却只能想到这一方面，真人真意，类似剑意，譬如萧无极的‘玄昊剑意’，带着至大至真，至刚至阳的特性，它一方面是修士证得长生，超脱彼岸的象征，一方面是道心抑或剑心得到升华的一种现象。
而剑心，可不正是他的本物化生么，本物具象化，再与其二者融合，或许可行？
想到这里，苏伏略有些迟疑的开始动作，结果却让他大吃一惊！
广荡浩渺，空阔无边的心内虚空，没来由升起一种无声的寂寥，黯淡无光的三十六颗星辰，溢着令人心悸的枯灭的力量，为这份寂寥添了一份略显空洞的深沉。
苏伏自沉修中醒来，双眸微凝，屈指一弹，一道青白相间的灵引凭空生成，于虚空形成了一道水幕，然而水幕没有波动，亦无他预想中的影像。
他微微失望地叹了口气，自从突发奇想，将《天眼通》的灵应运用到《彼方水镜》灵引之上，二者意外的相融，由此可见，先天神禁并非无法改易。
这时他有些疲倦，便止了动作，一闲下来，便为心内虚空的寂寥感染，令他忽然想起了瞳瞳来，心底微有触动，小姑娘与他最是亲近，如今自己发生了这等事，也不知她近况如何，剑斋究竟如何待她，幸好有着紫儿在她身边。
想到这里，他又是一叹，心念一动，便将珍而贵之藏于心内虚空隐蔽处的龙角取来，这枚龙角本来质地略粗糙，自从放入心内虚空后，便渐渐呈晶莹玉润状，灰白亦渐渐转了乳白，唯有断口处，那道触目惊心的痕迹未能消去。
苏伏每次取来望，都觉心痛，他面上隐现柔软，轻轻摩挲着龙角，脑海里浮现着龙吟瑶的种种。缅怀一刻，反倒激励了些气势。
将龙角收好，他缓缓吐了口浊气，双手蓦地有法印变幻，便见虚空有无数几近透明的灵应有纷纷聚向他的眸子，他的眸子在黑沉的心内虚空里，忽然闪烁着一层淡淡的明光。
苏伏眼前的界域霎时变幻，只见远空处的一隅，仍有源源不断自冥冥中透入的信愿白光，只是此刻他的眼前，这些信愿白光却透出了无数凡人虔诚祈祷的一幕，这便是信愿的本质，若非得到心内虚空净化，仅此些信愿便能令苏伏意识彻底崩溃。
视线缓缓偏移，整个心内虚空仿似都由一个个莫可名状的节点构成，每个节点与节点之间都存在着一丝几乎难以察觉的缝隙，那些缝隙实在不算小，这是因为心内虚空只是新成，尚无法与真界或各大秘境相较，他压抑着狂喜，复望向己身所处的道基圆台，乃至圆台上空悬浮的神丹。
结果却令他微微失意，许是境界尚不足，他无法看破道基圆台与神丹的本质。
不过，《天眼通》终于有所突破，这是一个可喜的事情，要知道真正的《天眼通》是由十数万的灵应组成，即是说，须将所有灵应勘破，并且聚成神通，才能真正掌握。
受伤的半载，气海锁闭，识海沉寂，心内虚空不见天日，反而令他悟性得到全面发挥，由数千上万个灵应组成的玄灵，在短短数旬月便被他勘破。
当然，目前他仅仅掌握了数个玄灵的印法，是以境界低微，心内虚空界域尚有许多不足，才被他轻易看破，倘是真界，恐怕没有那么容易。
这时心有杂念，神通便自散，他回过神来，唇边泛起苦笑，自语着：虽是贪心不足，可若是气海再晚个数载开启，是否便能彻底掌控这门神通？
不知是何因由，气海重新开启，对于灵应的解析便回到了以前那种龟速。
苏伏微微一转念，便将这念想摒弃，若是晚个数载，他寿元恐已至尽头，那时掌了这门神通又有甚用处呢。
收起了得失心，他开始思考灵应与灵引之间的区别。
首先，灵应乃是小秃驴用以构建《天眼通》这门神通的一种念头，一种神识，一种玄之又玄的慧性。
这与他的出身有关，七彩莲台乃是觉源大士的法宝，在归墟无息沙漠时，他曾听闻，七彩莲台在此前却是三圣佛赐给觉源大士，祭炼圆满的真灵法宝用来赠予，可见三圣佛对于觉源大士的看重。
而本来《天眼通》乃是一门与先天神禁相似的‘慧业神通’，亦即佛性程度的深远，决定着此门神通的是否领悟，此乃佛门大能以无上智慧创出的，得到天道许可而加入天道运转的神通，是以任何生灵都能够领悟，只不过修佛法会更容易罢了。
小秃驴将之以玄之又玄的慧性分念，分出了十数个层层结构递增而有序的灵应，这里面有着《照蕴五空炼形篇》，圆觉寺根本经义的影子，乃是照见本性、命缘、尘宿、物象、慧根，与真人灵识有着极大区别，在这一点上，小秃驴确实很用心。
这一门以慧性组成的神通，或许与本源神通有着差距，却不会差太多，二者之间有着微妙的区别。
再说到灵引，其实在修《天眼通》之前，对于《彼方水镜》的构成完全没有概念，在此前，他只是将它当做一门工具，便利的工具，亦无闲心钻研。
随着对灵应的理解加深，他渐渐发觉《彼方水镜》有些地方与《天眼通》极其类似，二者相互共融，或许会产生一门新的神通。
是以近来他不断在尝试着这两门神通与神禁的融合。
灵应与灵引最大的不同，其一灵应是由念头生发，佛门称之为慧念，玄门或许是道念，或许是心念，或许是神识，但无论何种称谓，其本质是不变的。
而灵引则是禁制，是由先天神禁构成的一种有序的灵气排列状态。在此基础上衍生而来的，一切的灵气排列状态乃至顺序结构，皆属后天禁制。
二者又有两个极其相似的共通点：其一，都是通过结印来完成；其二，都是与天道息息相关；乃是顺应真界法则的神通与神禁。
苏伏这时澄澈心境，排除杂思，心念缓缓转动，便将二者之间联系渐渐互通，摸到了一丝头绪。
他的左手忽而结抱玉印，此时心无旁骛又缓慢地使来，却是一次成功，将虚空中游离的灵气引动，随着他单手法印变幻，灵气逐渐地以一种玄之又玄的方式排列，这个过程持续了十数息，那些灵气随着最后一道法印而骤然凝缩，变作了肉眼可见的一点白芒，正是《彼方水镜》的灵引，它轻巧安静地悬浮在苏伏眼前。
苏伏精神一震，倍受鼓舞，右手同时开始结法印，此地乃是他的心内虚空，是以他的‘慧念’在此地极其的顺畅，约莫只有两息，无数的‘慧念’聚集，变幻成一团莫可名状的光，正是《天眼通》的初形态。
这门神通苏伏尚未修成，是以只能以初形态显化。至于修至高深处是何状，却非目下的他所能窥测。
苏伏的意识体缓缓做了个深呼吸，而后将左手遥遥操控的白芒缓缓靠拢向右手处的光团，二者甫一接触，便都发出微微的排斥来，但只是排斥而已，却未曾散去。
这个时候，苏伏最不缺的便是耐心，二者的融合便在今日，他很期待二者融合之后，会变作一副甚么模样。
啪嗒！
便在他志得意满之际，灵引形成的白芒忽然湮灭成空，这便是失败了，苏伏心头不禁气沮，右手处的灵应便一同消散。
微微一叹，他摇了摇首，神通与神禁的融合，恐怕是有史以来的第一例，怎么困难都不过分，既有了方向，他自然也不缺钻研的耐性，这时便微微沉淀思绪，将方才因何失败的缘由大致做了个设想，便又开始了第二次尝试。
啪嗒！啪嗒！
不知过去多久，灵引再一次无声散碎，在苏伏的潜意识里，他这已经是数十次的失败了，不过气沮反而消散无踪，愈是失败，愈是能激起他的斗志，
他没有急着下一次的尝试，而是在脑海里反思，二者的共同点与区别，是否真就如此而已了？
突然，脑内闪过一道青光，他想到了《太阴玄星锁星劫》，亦即星辰之力，这是他最早接触的神通法决，现下他已明白，叶璇矶赠予他的所谓《炼妖经》应当是《太阴玄星锁星劫》演变过的基本法门，它同时拥有操控星力与凝练窍穴的能力。
可正因此，这门所谓大道，实则反而成为一种桎梏，叶璇矶当不是故意害他，尚举荐他入剑斋，便是让他可以接触剑道，其用意苏伏亦有揣测，或许便是借剑道破开这桎梏，以验证她所修改的根本经义与原本经义的优劣。
虽这只是苏伏自己揣测，不过却是八九不离十，而当时他也确须《炼妖经》保命，否则如何能抵抗魔灵呢。
会想到星力，乃是因叶璇矶在他体内留下的那道护持本物的青光，它离开其主之体万万里之遥，尚能存续，非但能存续，还能本能地护持他的本物安危，与魔灵对抗，这是如何办到？他隐约觉着倘能勘破此点，或许便能将二者融合。
“真人真意？”
苏伏沉吟半晌，却只能想到这一方面，真人真意，类似剑意，譬如萧无极的‘玄昊剑意’，带着至大至真，至刚至阳的特性，它一方面是修士证得长生，超脱彼岸的象征，一方面是道心抑或剑心得到升华的一种现象。
而剑心，可不正是他的本物化生么，本物具象化，再与其二者融合，或许可行？
想到这里，苏伏略有些迟疑的开始动作，结果却让他大吃一惊！