三百三十六章 军衔
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虽然对士兵进行了奖惩，但仅仅是这样肯定是不够的，真上了战场，该畏战的还是会畏战。
古代的将军们，其实只干两件事，其一是管好后勤，让士兵保持好的状态，其二就是严格训练，让士兵可以令行禁止，凡是可以让士兵奋勇杀敌的将军，必是一代名将。
项羽之所以打仗那么猛，就是因为他玩士气玩的最好，虽然后勤不太行，但是真要和他同等条件的正面干，古往今来没几个人能抗住他。
项羽出现在周朝灭亡之后，当然不会成为他的对手，但即便与同时期的名将相比，祝平炎也实在不算什么。
但他也有这些名将没有的东西，那就是华夏数千年的历史。
秦朝爵位二十等，杀敌便可封爵，而一旦当了逃兵，便几乎只有舍弃一切叛国而逃这一条路了。
之后的汉唐也都十分重视军功，“非军功不得封候，非候不得为卿”。
这让汉唐的军事实力都十分强大，灭亡于皇权衰弱导致的军阀内战，汉朝灭亡后是魏晋南北朝，唐朝灭亡后是五代十国。
也就是所谓的“天下大势，合久必分，分久必合”。
直到赵匡胤黄袍加身，这位将军篡位当了皇帝，自然也怕别的将军篡位，所以有宋一代，武将地位极低，然后喜提靖康之耻，皇帝北狩，衣冠南渡。
大宋对华夏的贡献十分巨大，它结束了合久必分的趋势，自宋朝以后的王朝交替，再也没有长久的乱世——一下子就让人干没了。
明朝的历史更加典型，前期还算重视武将，土木堡之变以后，文官势大，又开始重文轻武，明末天下大灾，兵卒常年没有军饷。
与明军相反的是后金军，同样是天下大灾，后金的生产力根本不够养活自己，要是没有中原的那些商人给他们卖粮，当场就死给你看。
后金只有一条活路，那就是南下劫掠。
这是一段让人迷茫的历史，偌大一个帝国，竟然打不过一个不满十万人的部落，但仔细想来，又好像没有任何问题。
一支饭都吃不饱的军队，要去和不打仗就会死的军队战斗，怎么可能有胜算呢。
一个腐败堕落的帝国，和一个重视军人的战争机器战斗，输了也很正常。
所以说，军队只有两件事，后勤和士气，但其实很多时候，这两件事是一件事。
对于中原王朝，没有后勤就没有士气，对于劫掠的边族，没有士气就没有后勤。
祝平炎不需要考虑他死之后继任者能不能维持王朝，他只需要尽快夺取天下，所以他统治的国家也必须化身战争机器。
除了系统自带的功勋机制外，他又效仿秦二十等爵位，填充以现代军衔，形成一套凭借军功升级的军衔体制。
由于现在军官稀缺，肯定是升上来一个军官就用一个，不能用军衔限制，所以他决定给军衔赋予别的价值。
目前祝乡没有贵族体系，除了祝平炎算是绝对的统治者，居民都是人人平等的，但从今以后就不是这样了。
祝平炎虽然套用了现代军衔的名称，但他本质上是想仿照秦汉制度，让从军变成最大的荣耀，相当于“军事科举”。
所以军衔对标的是爵位，爵位自然不平等。
将、校、尉、士、兵之后才是民，军衔和爵位一样，可以降级继承，士及以上军衔可免除徭役。
在阶级过于鲜明的国家，往往需要淡化阶级的存在，而在祝乡这样实际上还没出现阶级的地方，就得刻意强化阶级。
营地内的所有地方，一律依军衔排序，两个人去买菜，店家必须优先卖给军衔高的，军衔低的遇到军衔高的必须行礼，如果有多种军衔，只需要向军衔最高的行礼……
除了这些形式上的尊重，还有利益上给予。
营地里有许多农民，但其实所有田地都属于祝平炎，想让谁当工人，就把他的田地全部取回，想要精耕细作，就将所有人的田地重新分配。
而现在他要将土地私有化，老兵可以分配10亩土地，下士30亩，中士40亩，上士50亩，这一阶层分配的土地不多，可以算是一种退休保障，一个平民干到上士，退休之后做乡村干部，基本上就可以养活一家了。
少尉80亩，中尉100亩，上尉120亩，大尉140亩，尉官已经属于富裕阶级，就算不从政，单吃田地也足以衣食无忧。
按秦律，士兵斩获一颗甲士的首级，就能赐公士（秦最低爵位），田一顷（四十多亩），宅一处和仆人一名。
祝平炎虽然实行精耕细作，但和公士对应的老兵也只有20亩地，看起来十分寒酸。
但实际上对于最底层的士兵而言，想要砍下这颗封爵的首级，难度非常大。
所谓士，就是古代最基层贵族，所以和士有关的，一般地位都不低，比如谋士、武士等等，所以在当时，并不是穿一副盔甲就能被称为甲士。
而且秦军的军功计算是要扣除己方伤亡的，五人一伍，若战死一人，其余人没有杀敌便会获罪，杀敌一人也只是功过相抵。
祝平炎这边就没有规定那么严格，而且达到了恐怖的100%披甲率，大部分情况下士兵都能伤而不死，再加上小白治疗，伤亡率远比正常情况下低。
也就是说大部分士兵都能成为老兵，要是奋勇杀敌，到士一级也不困难。
所以这些与其说是赏赐，不如说是保障，只要肯听令，肯杀敌，大部分人都能得到这样的赏赐。
目前而言，真正有意义的也就只有士官级别，短时间内不太可能出现尉级军官。
为了配合这种制度，他调整了税率，没有土地的普通农民需要缴纳40%的农业税，而有土地的军官，只需要缴纳20%。
除田地之外，各级军衔也有不同的俸禄，军衔的俸禄并不多，但和职位的俸禄是分开的，而且终生有效，毕竟对标的是爵位。
至于将校两级，最高赐田万亩，不过到这一级别，田地也不重要了。
对他们而言，更重要的是“非军功不得封候，非候不得为卿”的政策，没有军衔最多只能担任基层官员，不同等级的官需要对应不同的军衔。
虽然他现在也没什么官可以封，但姿态要摆出来，就是要告诉所有人，当兵有前途。
这一系列政策出台，军队士气从六十暴增到了八十，而且全军的忠诚度都上涨了一截，没有六十以下的，平均值在七十左右。
与之相对应的，营地幸福指数狂跌，这次直接跌破及格线，带着居民忠诚度一起往下掉。
祝平炎赶紧又出了一个政策，在平民之下又划分了两个阶层，奴仆和奴隶。
奴仆和奴隶皆为奴籍，也就是说奴仆的子孙依然是奴仆，奴隶的子孙依然是奴隶，并且奴籍不得参与士农工商，只能依附于主家，没有人身自由，可被主家随意买卖。
而奴仆和奴隶的不同之处在于，奴仆还拥有人的权利，享受法律的保护，即使是主家也不得随意虐待奴仆，如果养不起奴仆，就必须卖掉，否则让奴仆饿肚子也是违法的。
若奴仆非正常死亡，就更加严重了，官府必须调查，杀死奴仆和杀死一个自由人同罪。
而奴隶则完全丧失人的权利，其社会地位等同于驴子，连牛马都不如——牛马是不能随意杀死的。
奴仆逃走或者犯错，是依照律法处理，但奴隶逃走或者犯错，则没有对应的律法，毕竟干活的驴子犯错了，该怎么处置当然是主家的自由，怎么可能会有相关律法呢。
本来奴籍政策对应的是军法处罚。
有赏自然有罚，军人的赏赐那么多，如果违背军纪，当然也得有处罚措施。
小的错误可以用扣除俸禄或者体罚来惩处，但是像之前遇到的那种临阵畏缩，不听军令，很可能导致全军溃败，若是只罚一点钱，真是一点约束力都没有。
所以祝平炎原本的打算是，如果下次再有这样的情况，直接踢出军队，罚为奴籍。
当兵的不敢上战场，那还当什么兵，滚回营地去当牛做马。
没想到政策出一半，居民忠诚度就快崩了，他只好提前把奴隶政策也出了。
人有的时候很奇怪，明明居民的处境没有任何改善，但是出现了奴仆和奴隶后，居民就不是最底层了，忽然就幸福了，虽然幸福指数还是很低，但好歹不再下跌，忠诚度也就稳住了。
由于之前没有规定，他也不好把两百多个军人全部罚为奴籍，所以便将俘虏来的两百多人变成了奴仆。
这两百多个俘虏的情绪倒还稳定，毕竟在被抓之后，也能猜到不会有什么好下场，虽然这个时代很少有祝平炎设定的那种悲惨奴隶，但奴仆的待遇也显然比他们预料的好。
虽然身份低贱，但总算能苟且偷生。
祝平炎也不在乎他们的情绪，因为他们不属于居民，营地里本来也就没有奴籍这种东西，他们不享受营地的加成，也不会影响营地的幸福指数。
只是这样就浪费了两百多人的劳动力。
众所周知，奴隶的劳动效率非常低，能偷懒绝不干活，连摸鱼八小时的咸鱼都不如，更不能和九九六们相比。
再加上奴籍没有营地的加成，这两百多奴仆的工作效率还不如几十个工人，非常浪费人力。
不过之前强行步入资本主义失败，已经让他意识到了，每个时代都有其适合的发展方式，在这个生产效率低下的年代，奴隶制就是养活最多人口的方法。
一切的根基就是粮食产量，如果粮食产量富足，人口的工作效率就非常重要，但如果粮食产量不够，要么通过战争降低人口，要么将一部分人口转化成低效率低消耗的奴隶。
虽然对士兵进行了奖惩，但仅仅是这样肯定是不够的，真上了战场，该畏战的还是会畏战。
古代的将军们，其实只干两件事，其一是管好后勤，让士兵保持好的状态，其二就是严格训练，让士兵可以令行禁止，凡是可以让士兵奋勇杀敌的将军，必是一代名将。
项羽之所以打仗那么猛，就是因为他玩士气玩的最好，虽然后勤不太行，但是真要和他同等条件的正面干，古往今来没几个人能抗住他。
项羽出现在周朝灭亡之后，当然不会成为他的对手，但即便与同时期的名将相比，祝平炎也实在不算什么。
但他也有这些名将没有的东西，那就是华夏数千年的历史。
秦朝爵位二十等，杀敌便可封爵，而一旦当了逃兵，便几乎只有舍弃一切叛国而逃这一条路了。
之后的汉唐也都十分重视军功，“非军功不得封候，非候不得为卿”。
这让汉唐的军事实力都十分强大，灭亡于皇权衰弱导致的军阀内战，汉朝灭亡后是魏晋南北朝，唐朝灭亡后是五代十国。
也就是所谓的“天下大势，合久必分，分久必合”。
直到赵匡胤黄袍加身，这位将军篡位当了皇帝，自然也怕别的将军篡位，所以有宋一代，武将地位极低，然后喜提靖康之耻，皇帝北狩，衣冠南渡。
大宋对华夏的贡献十分巨大，它结束了合久必分的趋势，自宋朝以后的王朝交替，再也没有长久的乱世——一下子就让人干没了。
明朝的历史更加典型，前期还算重视武将，土木堡之变以后，文官势大，又开始重文轻武，明末天下大灾，兵卒常年没有军饷。
与明军相反的是后金军，同样是天下大灾，后金的生产力根本不够养活自己，要是没有中原的那些商人给他们卖粮，当场就死给你看。
后金只有一条活路，那就是南下劫掠。
这是一段让人迷茫的历史，偌大一个帝国，竟然打不过一个不满十万人的部落，但仔细想来，又好像没有任何问题。
一支饭都吃不饱的军队，要去和不打仗就会死的军队战斗，怎么可能有胜算呢。
一个腐败堕落的帝国，和一个重视军人的战争机器战斗，输了也很正常。
所以说，军队只有两件事，后勤和士气，但其实很多时候，这两件事是一件事。
对于中原王朝，没有后勤就没有士气，对于劫掠的边族，没有士气就没有后勤。
祝平炎不需要考虑他死之后继任者能不能维持王朝，他只需要尽快夺取天下，所以他统治的国家也必须化身战争机器。
除了系统自带的功勋机制外，他又效仿秦二十等爵位，填充以现代军衔，形成一套凭借军功升级的军衔体制。
由于现在军官稀缺，肯定是升上来一个军官就用一个，不能用军衔限制，所以他决定给军衔赋予别的价值。
目前祝乡没有贵族体系，除了祝平炎算是绝对的统治者，居民都是人人平等的，但从今以后就不是这样了。
祝平炎虽然套用了现代军衔的名称，但他本质上是想仿照秦汉制度，让从军变成最大的荣耀，相当于“军事科举”。
所以军衔对标的是爵位，爵位自然不平等。
将、校、尉、士、兵之后才是民，军衔和爵位一样，可以降级继承，士及以上军衔可免除徭役。
在阶级过于鲜明的国家，往往需要淡化阶级的存在，而在祝乡这样实际上还没出现阶级的地方，就得刻意强化阶级。
营地内的所有地方，一律依军衔排序，两个人去买菜，店家必须优先卖给军衔高的，军衔低的遇到军衔高的必须行礼，如果有多种军衔，只需要向军衔最高的行礼……
除了这些形式上的尊重，还有利益上给予。
营地里有许多农民，但其实所有田地都属于祝平炎，想让谁当工人，就把他的田地全部取回，想要精耕细作，就将所有人的田地重新分配。
而现在他要将土地私有化，老兵可以分配10亩土地，下士30亩，中士40亩，上士50亩，这一阶层分配的土地不多，可以算是一种退休保障，一个平民干到上士，退休之后做乡村干部，基本上就可以养活一家了。
少尉80亩，中尉100亩，上尉120亩，大尉140亩，尉官已经属于富裕阶级，就算不从政，单吃田地也足以衣食无忧。
按秦律，士兵斩获一颗甲士的首级，就能赐公士（秦最低爵位），田一顷（四十多亩），宅一处和仆人一名。
祝平炎虽然实行精耕细作，但和公士对应的老兵也只有20亩地，看起来十分寒酸。
但实际上对于最底层的士兵而言，想要砍下这颗封爵的首级，难度非常大。
所谓士，就是古代最基层贵族，所以和士有关的，一般地位都不低，比如谋士、武士等等，所以在当时，并不是穿一副盔甲就能被称为甲士。
而且秦军的军功计算是要扣除己方伤亡的，五人一伍，若战死一人，其余人没有杀敌便会获罪，杀敌一人也只是功过相抵。
祝平炎这边就没有规定那么严格，而且达到了恐怖的100%披甲率，大部分情况下士兵都能伤而不死，再加上小白治疗，伤亡率远比正常情况下低。
也就是说大部分士兵都能成为老兵，要是奋勇杀敌，到士一级也不困难。
所以这些与其说是赏赐，不如说是保障，只要肯听令，肯杀敌，大部分人都能得到这样的赏赐。
目前而言，真正有意义的也就只有士官级别，短时间内不太可能出现尉级军官。
为了配合这种制度，他调整了税率，没有土地的普通农民需要缴纳40%的农业税，而有土地的军官，只需要缴纳20%。
除田地之外，各级军衔也有不同的俸禄，军衔的俸禄并不多，但和职位的俸禄是分开的，而且终生有效，毕竟对标的是爵位。
至于将校两级，最高赐田万亩，不过到这一级别，田地也不重要了。
对他们而言，更重要的是“非军功不得封候，非候不得为卿”的政策，没有军衔最多只能担任基层官员，不同等级的官需要对应不同的军衔。
虽然他现在也没什么官可以封，但姿态要摆出来，就是要告诉所有人，当兵有前途。
这一系列政策出台，军队士气从六十暴增到了八十，而且全军的忠诚度都上涨了一截，没有六十以下的，平均值在七十左右。
与之相对应的，营地幸福指数狂跌，这次直接跌破及格线，带着居民忠诚度一起往下掉。
祝平炎赶紧又出了一个政策，在平民之下又划分了两个阶层，奴仆和奴隶。
奴仆和奴隶皆为奴籍，也就是说奴仆的子孙依然是奴仆，奴隶的子孙依然是奴隶，并且奴籍不得参与士农工商，只能依附于主家，没有人身自由，可被主家随意买卖。
而奴仆和奴隶的不同之处在于，奴仆还拥有人的权利，享受法律的保护，即使是主家也不得随意虐待奴仆，如果养不起奴仆，就必须卖掉，否则让奴仆饿肚子也是违法的。
若奴仆非正常死亡，就更加严重了，官府必须调查，杀死奴仆和杀死一个自由人同罪。
而奴隶则完全丧失人的权利，其社会地位等同于驴子，连牛马都不如——牛马是不能随意杀死的。
奴仆逃走或者犯错，是依照律法处理，但奴隶逃走或者犯错，则没有对应的律法，毕竟干活的驴子犯错了，该怎么处置当然是主家的自由，怎么可能会有相关律法呢。
本来奴籍政策对应的是军法处罚。
有赏自然有罚，军人的赏赐那么多，如果违背军纪，当然也得有处罚措施。
小的错误可以用扣除俸禄或者体罚来惩处，但是像之前遇到的那种临阵畏缩，不听军令，很可能导致全军溃败，若是只罚一点钱，真是一点约束力都没有。
所以祝平炎原本的打算是，如果下次再有这样的情况，直接踢出军队，罚为奴籍。
当兵的不敢上战场，那还当什么兵，滚回营地去当牛做马。
没想到政策出一半，居民忠诚度就快崩了，他只好提前把奴隶政策也出了。
人有的时候很奇怪，明明居民的处境没有任何改善，但是出现了奴仆和奴隶后，居民就不是最底层了，忽然就幸福了，虽然幸福指数还是很低，但好歹不再下跌，忠诚度也就稳住了。
由于之前没有规定，他也不好把两百多个军人全部罚为奴籍，所以便将俘虏来的两百多人变成了奴仆。
这两百多个俘虏的情绪倒还稳定，毕竟在被抓之后，也能猜到不会有什么好下场，虽然这个时代很少有祝平炎设定的那种悲惨奴隶，但奴仆的待遇也显然比他们预料的好。
虽然身份低贱，但总算能苟且偷生。
祝平炎也不在乎他们的情绪，因为他们不属于居民，营地里本来也就没有奴籍这种东西，他们不享受营地的加成，也不会影响营地的幸福指数。
只是这样就浪费了两百多人的劳动力。
众所周知，奴隶的劳动效率非常低，能偷懒绝不干活，连摸鱼八小时的咸鱼都不如，更不能和九九六们相比。
再加上奴籍没有营地的加成，这两百多奴仆的工作效率还不如几十个工人，非常浪费人力。
不过之前强行步入资本主义失败，已经让他意识到了，每个时代都有其适合的发展方式，在这个生产效率低下的年代，奴隶制就是养活最多人口的方法。
一切的根基就是粮食产量，如果粮食产量富足，人口的工作效率就非常重要，但如果粮食产量不够，要么通过战争降低人口，要么将一部分人口转化成低效率低消耗的奴隶。