五八四 经书
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伍晓波可不怂，大声反怼到：“德措大哥，你能确定现在受苦的这一世，是前世，还是今生，或者来世？”
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦还债，那来世当如何？
还有，现在这受苦的日子，如果是来世怎么办？
或者现在所处，根本就是前世，那他为什么要受苦？
眼见德措开不了口，德玛大叔说到：“不管前世今生还是来世，这人世本就是一场空。”
“吃苦也好，受罪也罢，享福又怎样？还不是过完这一辈子。”
农舜不以为然：“既然吃苦享福都是一辈子，为什么不享福？”
德玛大叔摇头到：“没那个命，就别往那里想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望减少，自然罪孽少，活着的时候心里也能舒畅。”
“罪孽减少，来生投胎到好人家，日子也会好过一点。”
说来说去又成了车轱辘话，农舜实在忍不住：“德玛大叔，你记得前世发生的事情吗？”
“不记得。”
“那我还说你前世是个大善人哩。”
农舜接着说到：“中原有句话，叫杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“又有句话叫一将功成万骨枯。”
“这话虽然不对，但咱们起码得保证自己不被人随便欺压欺辱吧。”
德玛大叔说到：“福祸无门，唯人自招。”
“我等觉得现在的日子可过，两位一再怂恿我等，究竟是何居心？”
“倘诚心采买虫草，待集日我可去官府报备，倘不是诚心做买卖，两位请离开吧，莫将祸事惹到我等身上。”
一直未开口的丹朱打圆场：“德玛大叔说哪里话，这二位当然是诚心来采买虫草的。”
“只是见我等牧民日子过得艰苦，抱不平说几句而已，大叔千万别放在心上。”
德措说到：“我们不会放在心上，但请二位以后别再说这样的话，不然吐蕃不欢迎你们。”
其实德玛大叔和德措还是能看出一些血性的，不然也不会阻止他俩说些不对付的话。
而且穷到这种地步，造反对他们来说，没有太大的心理压力。
即便不造反，逃到中原去总可以吧。
现在看来，他们欠缺一点勇气。
但农舜没有太大的把握说服他们。
伍晓波有些不耐烦：“师兄，此处本就只有八户人家，况又如此冥顽不宁，何必在此浪费时间？”
农舜说到：“倘这八户人家都不能说服，如何去说服更多的人？”
“说不定其他地方比此处要好一些呢？”
“没有说不定，此处靠近河西走廊，与汉人多有接触，相比于吐蕃内部，应该更能接收新鲜事物一些。”
农舜继续说到：“倘此处的人不能说服，内部的人只会比这里更顽固。”
丹朱点头到：“农先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爷为了稳固统治，曲解佛家教义，自小便给吐蕃人灌输不可反抗的观念。如今算来，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子里的争斗血性，早已被那些曲解的教义给压制啦。”
农舜说到：“倘若老师在此就好了，他一定有办法能说服德玛大叔他们。”
丹朱有些好奇：“农先生的老师，真有那么厉害？”
“老师是我见过这世上最厉害的人。”
“既如此，”丹朱说到：“你何不想想，若是老师在此，会从何处入手说服这些牧民？”
农舜想了想：“老师一定会从佛经开始辩论，知道让人心服口服为止。”
“从佛经开始么，”丹朱说到：“这里家家都有经书，虽然不一定识字，但定会供奉，我可借两本你先看看。”
丹朱真的拿来经书，农舜打开一部菠萝蜜多心经。
观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空……空即是色，色即是空，空不异色，色不异空…
农舜理解了一会，五蕴皆空，既然都是空，难怪德玛大叔他们一点反抗意识都没有。
伍晓波可不怂，大声反怼到：“德措大哥，你能确定现在受苦的这一世，是前世，还是今生，或者来世？”
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦还债，那来世当如何？
还有，现在这受苦的日子，如果是来世怎么办？
或者现在所处，根本就是前世，那他为什么要受苦？
眼见德措开不了口，德玛大叔说到：“不管前世今生还是来世，这人世本就是一场空。”
“吃苦也好，受罪也罢，享福又怎样？还不是过完这一辈子。”
农舜不以为然：“既然吃苦享福都是一辈子，为什么不享福？”
德玛大叔摇头到：“没那个命，就别往那里想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望减少，自然罪孽少，活着的时候心里也能舒畅。”
“罪孽减少，来生投胎到好人家，日子也会好过一点。”
说来说去又成了车轱辘话，农舜实在忍不住：“德玛大叔，你记得前世发生的事情吗？”
“不记得。”
“那我还说你前世是个大善人哩。”
农舜接着说到：“中原有句话，叫杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。”
“又有句话叫一将功成万骨枯。”
“这话虽然不对，但咱们起码得保证自己不被人随便欺压欺辱吧。”
德玛大叔说到：“福祸无门，唯人自招。”
“我等觉得现在的日子可过，两位一再怂恿我等，究竟是何居心？”
“倘诚心采买虫草，待集日我可去官府报备，倘不是诚心做买卖，两位请离开吧，莫将祸事惹到我等身上。”
一直未开口的丹朱打圆场：“德玛大叔说哪里话，这二位当然是诚心来采买虫草的。”
“只是见我等牧民日子过得艰苦，抱不平说几句而已，大叔千万别放在心上。”
德措说到：“我们不会放在心上，但请二位以后别再说这样的话，不然吐蕃不欢迎你们。”
其实德玛大叔和德措还是能看出一些血性的，不然也不会阻止他俩说些不对付的话。
而且穷到这种地步，造反对他们来说，没有太大的心理压力。
即便不造反，逃到中原去总可以吧。
现在看来，他们欠缺一点勇气。
但农舜没有太大的把握说服他们。
伍晓波有些不耐烦：“师兄，此处本就只有八户人家，况又如此冥顽不宁，何必在此浪费时间？”
农舜说到：“倘这八户人家都不能说服，如何去说服更多的人？”
“说不定其他地方比此处要好一些呢？”
“没有说不定，此处靠近河西走廊，与汉人多有接触，相比于吐蕃内部，应该更能接收新鲜事物一些。”
农舜继续说到：“倘此处的人不能说服，内部的人只会比这里更顽固。”
丹朱点头到：“农先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爷为了稳固统治，曲解佛家教义，自小便给吐蕃人灌输不可反抗的观念。如今算来，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子里的争斗血性，早已被那些曲解的教义给压制啦。”
农舜说到：“倘若老师在此就好了，他一定有办法能说服德玛大叔他们。”
丹朱有些好奇：“农先生的老师，真有那么厉害？”
“老师是我见过这世上最厉害的人。”
“既如此，”丹朱说到：“你何不想想，若是老师在此，会从何处入手说服这些牧民？”
农舜想了想：“老师一定会从佛经开始辩论，知道让人心服口服为止。”
“从佛经开始么，”丹朱说到：“这里家家都有经书，虽然不一定识字，但定会供奉，我可借两本你先看看。”
丹朱真的拿来经书，农舜打开一部菠萝蜜多心经。
观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空……空即是色，色即是空，空不异色，色不异空…
农舜理解了一会，五蕴皆空，既然都是空，难怪德玛大叔他们一点反抗意识都没有。