第四百二十八章 温柔地颠覆谋国
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第四百二十八章 温柔地颠覆谋国
赵兴赶紧解释：“朝廷正在忙于改元，这样的事递上去，恐怕公文往来，一年也委决不下。可眼看明年又要播种，如果今年粮价太贱，农夫必然要破产、要穷困，不如我们今年要求农夫用粮食抵税，顺便把粮价定的高高的，让农夫用很少的粮食就可完税，另外，再派人高价收购农夫手中余粮，也算缓解‘崇宁’旧怨。”
现在还是崇宁年间，改元的事情要等到元旦。赵兴所说的“崇宁旧怨”，指的是宋徽宗与蔡京的胡作非为，导致京东西路民怨很大。
侯蒙知道赵兴的意思，他马上赞同：“没错，京东西路叛乱四起，盗匪林立，无数人弃家逃亡，聚集在道路两旁打家劫舍，我们此举，也算给百姓一条活路，让他们回家去，好在明年继续耕作——事急从权，我们就先办了吧，事后报备。”
侯蒙说到这，帅范好奇的问了：“我记得几年前苏三丈经过梁山泊的时候，那里还是风景胜地，怎么这一眨眼就成了盗匪窝？”
侯蒙恨恨的一跺脚，回答：“这都怪蔡京的西城括田所，他们将天下无主土地都定为官地，勒令百姓上交各种赋税。原本梁山泊贫瘠，官吏以为没什么出产，所以征税轻薄。自西域括扩田所成立后，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。当地农夫与渔夫交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，抗租抗税。
那水泊芦苇丛生，本来没几个人家，官吏深入芦荡中治理，行政成本浩大，所以不愿耗费过多精力。但蔡京催逼的厉害，地方官吏为了上交赋税，不免手段激烈了一点，结果，附近受逼不过的百姓纷纷逃入梁山泊，原先的良民成为盗匪，结果匪事越来越浩大，官府不能治……
我的意思是招安。这些人原本是良民，是我们做错了，乃至逼良为盗，故而朝廷无需派大军进剿，只需派二三文吏入内宣慰，现在更好了，我们高价购买农夫手中的余粮，使农夫能够度过丰年。这仁善之举，必然加强官吏地说服力，梁山泊盗匪定能如数受招安，如此一来，朝廷无需耗费钱粮。也不用动用一兵一卒，便可以平息八百里水患，何乐不为？”
历史上，侯蒙正是本着这样悲天悯人的心理招安了梁山泊群匪。这些盗匪经过侯蒙整编后，便成了一支国家武装力量，用于平息其他地方的匪乱。《水浒传》中更说他们被调去征讨辽国。实际上梁山泊匪盗宋江余众后来再度叛乱，被张叔夜击杀。
现在教科书认为：宋江等匪盗受了招安后，快乐的拿着国家的薪水享受假期，此时国家调遣他们去打外敌——这不对，这证明了投降主义的失败。朝廷应该让这些拿薪水的招安匪徒啥正事都不干，就专心发展自己的势力与抢地盘。而后等“公明哥哥打进京城，夺了赵家皇帝地位子”，也顺便篡夺给他们发薪的政权，如此才符合“正义感”……
赵兴沉思片刻，慢慢的说：“要防止那群受招安的匪徒降而复叛，还须不让崇宁旧事重演……”
侯蒙点头：“你放心，在这件事上，韩相的意见与你一致。只是韩相老了。他的意思在他之后。由我掌舵北洋事务局，由你的弟子小石将军掌握北洋军事。南洋事务局、北洋事务局联手，当可制约官家的野心——我们也必须制约官家重蹈‘崇宁’旧路。”
赵兴拍手：“你这句话值一百杆快枪！”
侯蒙企盼地要求：“怎么只值一百杆快枪，难道值不得两百杆？”
赵兴面前慷慨了一下：“再加五十杆，一百五！”
帅范把话题一跳，担忧的说：“安思达还要在这里待多久？这眼看快要除夕了，他不在，我们的驱傩仪式怎么办？”
赵兴答：“安思达的人正在与西洋使团交流，估计还要一段时间。驱傩的事情倒不要紧，我有理由解释，你放心筹备吧。”
侯蒙目地达到，他欠身说：“驱傩仪式结束后，我准备动身北上，若是赶得及，还能赶回登州过年……对了，驱傩的方相士由谁担任？我听说是林灵素大师！”
赵兴笑着问：“怎么，侯大人也对林灵素大师感兴趣？”
侯蒙笑着回答：“倒也不是信这个，只是听说这位林灵素大师还有一些神通，所以想看看他领舞驱傩。”
所谓方相士，是古代中国传说中主管旅游的神，也就是民间常说的“道路神”，形状就是一个妖魔鬼怪，经常戴上羊头狼头面具，以恐吓路上地行人。
古书记载：“击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰傩（音nuo）。”
商周至战国时期，上自天子，下至百姓，在腊月及其他时间，都有一系列傩仪，以便驱疫。汉代以后集中在腊八或除夕举行。宋代以前除夕夜驱傩样式大致均如《后汉书.礼仪志》中所述（至今，日本保留的傩戏依旧是魏晋风格）。而自宋以后，中国除夕驱傩仪式为之一变，去掉了方相氏、十二兽，代之而起的是门神、将军、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、土地、灶君、神尉之类，多达千余人。他们从宫内鼓吹走出，吵吵闹闹，游行至城外，“埋祟”去……
比较而言，除夕驱傩这一宗教性岁时节日，变化到宋代，是更贴近市民生活了，娱乐成份更强了，宗教祭祀性相对减弱了……
宋代，傩戏是一种军中舞，每逢大军开拔，军营统帅都要在军中举行傩舞，统帅们常常身披熊皮，头戴兽头骨面具，脸上画上类似非洲土族的狰狞面容。在军中舞蹈，以祈求驱逐疫疠，以及保证行军途中一切平安。
赵兴打算在除夕夜举行傩戏，一方面是因为当时宋代的习俗，但另一方面，有帅范这位军中人士出面，意味着除夕这天，赵兴部下有一支大军开拔。
侯蒙正是领悟到了这点。他才要把行程推迟到除夕之后，打算看看赵兴动用的是哪支军队，这支军队目标何方。
几个人交谈当中，音乐一直进行着，舞蹈也进行着，一队队舞妓打开门进来，又开门出去。不一会儿，万俟咏与王明叟领着赵风冲冲走了进来。王明叟脸上都是喜色，没等万俟咏开口，便兴冲冲的抢先说：“第三舰队有一支战船正在进港，先头部队已经报来了消息，说他们在陴路支受到盛大欢迎——我大宋如今威加海外。这圣人之学……”
万俟咏打断王明叟的话，急匆匆地汇报：“第三舰队抵达陴路支是在两个多月前，陴路支开治城万民空巷，出来欢迎这支舰队地到来。陈不群事后调查了，陴路支人之所以欢迎他们的到来，是因为开治城年度税收状况已经出来了——据报，开治城已完成三千万银币的收益。”
三千万波斯银币，便相当于一千五百万贯宋钱。
万俟咏接着说：“自从我们建立开治城后，陴路支已经逐渐垄断了与我朝的交易，开治城征收到了三千万，看状况。远远还没有到税收的顶点。陴路支国内原本对国王赔偿巨额战争款深有不满，但现在，开治城的收益，外加开治城给他们带来的诸多活计，使他们相信，开治城地存在会令他们今后地生活更加富足。
陈不群还打听了，阿拉伯人与欧洲白人之间越大越凶残了，陴路支人依靠开治城上交的税收。装备了一支三千人地队伍。加入到阿拉伯人行列，与此同时。部分塞尔柱人北迁，开始加入欧洲人的行列，所以在欧洲人的军队里也有塞尔柱人，与阿拉伯的塞尔柱交战起来，双方打的不可开交。
现在，那片大陆打成一片，处处是战火，根本分不清谁是敌人谁是朋友，所以商路很难保持畅通，陈不群的抵达让陴路支人大喜过望，他们渴望陈不群用强大地武力帮助他们打通另一条商路。”
“呀，塞尔柱分裂了”，赵兴感慨的叹息了一声。
强大的塞尔柱分裂了，部分人加入了罗马教廷一方面充当雇佣军，部分人则融入阿拉伯世界，此后，塞尔柱作为一个民族已经不存在了。
赵兴不知道这正是原先历史的走向，他以为是陴路支王子的意外崛起，使得王权斗争中，失败方不得不走向分裂。他不知道，宋人地意外插手虽然使塞尔柱的王权斗争变的更加残酷，但并没有改变历史的大方向。只是由于这个意外，在王权斗争中，陴路支王子意外地逐渐占据上风，他正在努力把自己在宋人身上失去的财富从他兄弟头上抢回来。
稍停，万俟咏又说：“陈不群还传回来一些模模糊糊的情报，都是支离片段的消息，我们从西洋使团那里得到一些消息加以印证，可以确定：欧洲方面数个国王参加了那场战斗，而我们艰难运抵耶路撒冷的丝绸、茶叶、瓷器受到了追捧，获利丰厚，以至于商人们纷纷雇用更多的武装护卫，冒险走向那条商路——陴路支的闲人都被他们雇用一空，现在有许多塞尔柱人正从其它地方赶过来，希望能被我们的商人雇用。”
“游击战，我能想象那场战争打成什么样子了，在那片圣地上双方都采用了游击战，骚扰战——战争形势一旦转换成这种方式，那将是一个巨大地泥沼，我看他们再打上两百年也打不出结果……好得很，愿他们打的越厉害越好，我们赶紧打通商路，好两边卖钱。
粮食，尤其是粮食，双方的农民都去打仗了了，他们国内一定缺粮，而我们这里谷贱伤农，看来，官府收购农民粮食这买卖，绝对有赚头。”
王明叟不知道赵兴刚才与侯蒙的商议，听赵兴解释一番后。他皱着眉头反驳：“官府收购粮食，这是一项仁政，我赞成。可卖粮给辽国，这未免有支敌嫌疑，大人还是再考虑考虑，这样的大事不是说做就做的。”
赵兴用那句著名的话回答：“彼亦是华夏之民。”
不等王明叟继续反对，赵兴又眯着眼睛，憨厚的说：“辽国连年战争。敝国汉民也是我们地同胞，我大宋乃君子之国，不忍看着同胞兄弟受苦，故此开放粮食贸易，还决定从贸易盈余中拿出一部分钱来购买粮食，对辽国百姓予以赈济。这赈济粮一半拨付给辽国官府，任由辽国官员散于境内汉民，一半需有我国官员发放。凡是辽国汉民，都可以从天津城领走十升米，以度过荒年——这事必须在除夕之前完成，让天津城抽清余粮，我立即用大船给他们送新粮去。”
免费赈济辽国百姓地这个名义实在大义凛然。连王明叟都不好再出言反对了，他皱着眉头，犹犹豫豫的说：“交给辽国官员发放赈济粮，我怕这些粮食到不了百姓手里。离人，这事还要考虑考虑。”
侯蒙不解地眨巴着眼睛，做生意还能做成这样，要把部分盈利拿出来免费送给人，把赈济粮交给辽国官员发放，那不是肉包子打狗吗，怎么素有狡猾之名的赵兴会干这样的傻事？
不过，赵兴这项举动可以说是拯救了百万百姓。士大夫们对这样的义举是不敢公开指责的，侯蒙眨了眨眼，勉强赞叹：“此仁政也，辽国百姓必然感激涕零，从此，我大宋与辽国当永息干戈——仅此一项，也不知节省多少军费。”
当赵兴露出憨厚微笑的时候，帅范就在翻白眼。他知道赵兴又打主意害人了。听完侯蒙话时。帅范马上露出鄙视地神情，肚里评价：又一只傻鸟。你知道什么？赵兴向来做事喜欢拉拢“利益共同体”，他用赈济的名义白送给辽国官员一批粮食，就是拉辽国官员下水，让辽国官员来共同维护这项贸易。
这是倾销，此举今后不知道会使多少人破家，没准那些人破家之后，还要感激我们这位大人的仁心呢。
赵兴笑着回答：“辽国官员想侵吞那批粮食吧，让他们侵吞去，我正希望他们侵吞呢。”
万俟咏点拨那二位说：“我们只交给辽国官员一半赈济粮，另一半由宋商发放，如此一来我大宋对辽国进行赈济的消息终究还是放了出去，辽国国内农民，尤其是汉人农民听了这消息后，心中感觉又如何？”
王明叟这才拍手：“阿也，我怎么没想到，这消息放出去，彼国汉民自然是认同我们大宋的仁义，知道我们这些南方同胞还记挂着他们，如此一来，我大宋德泽惠及四海，岂不更令万国仰从……”
帅范又翻了个白眼，心中嘀咕：“第二傻鸟——这老头看人总往好的地方想，他也不想想，当百姓知道辽国官员吞了大宋的赈济粮后，心中还会对这些辽国官员有恭敬之心吗，如此一来，辽国境内必然叛乱四起，多少百姓为之破家流亡，又不知道多少百姓战死于野……
当然，那些百姓临死的时候，必定还感谢制造这场祸患地罪魁，以为他真是本着仁心，准备救他们于水火。”
万俟咏向来知道赵兴是没有便宜不放手的人，赵兴的“好心”从来不好心，他闭着眼睛想了片刻，建议：“我们给辽国的岁币不过二十万两，赈济粮就以这个数目为准吧，先送给辽国人五万贯的粮食，我们自己再发放五万贯，其余地粮食，就让船队运去南洋，寻找一下销售渠道。”
赵兴提醒：“粮食不能以种子形态销售，海路漫漫，种子难免霉变发芽，再说别人获得良种，播种下去，我大宋农民不免吃亏，所以我们最好把对外销售的粮食加工一下，比如说磨成面粉，装入木桶，或者铁箱中，发放的时候，那些面粉用布袋存放，让它不便于久储，免得敌人储存起来作为军粮……”
王明叟笑着拍手：“这又是一项仁政，自从去年蒸汽机房兴起以后，沿河的水磨坊多维持不下去，把磨面这活交给水磨坊去办，也让他们在年前多一项收益……”
实际上，赵兴说用面袋装面粉，要涉及到了一种心理战手段：大宋提供地赈济粮是精良的面粉，它盛装在优质的白布面袋中，拿到手的百姓自然要惊叹大宋的富足与纺织业的发达。若是有人将面袋洗干净了穿在身上，那更是成了大宋文化征服的宣传兵——狡猾的赵兴怎么会忘记在面袋上印上相关地口号？
刚才这群人所商量的一切，其实是在用最仁慈的名义谋划最凶残的灭国阴谋，但王明叟不觉味，他沾沾自喜陶醉于此举所显示的仁义当中。此时，侯蒙慢慢的回味过来，他惊出一身冷汗。
第四百二十八章 温柔地颠覆谋国
赵兴赶紧解释：“朝廷正在忙于改元，这样的事递上去，恐怕公文往来，一年也委决不下。可眼看明年又要播种，如果今年粮价太贱，农夫必然要破产、要穷困，不如我们今年要求农夫用粮食抵税，顺便把粮价定的高高的，让农夫用很少的粮食就可完税，另外，再派人高价收购农夫手中余粮，也算缓解‘崇宁’旧怨。”
现在还是崇宁年间，改元的事情要等到元旦。赵兴所说的“崇宁旧怨”，指的是宋徽宗与蔡京的胡作非为，导致京东西路民怨很大。
侯蒙知道赵兴的意思，他马上赞同：“没错，京东西路叛乱四起，盗匪林立，无数人弃家逃亡，聚集在道路两旁打家劫舍，我们此举，也算给百姓一条活路，让他们回家去，好在明年继续耕作——事急从权，我们就先办了吧，事后报备。”
侯蒙说到这，帅范好奇的问了：“我记得几年前苏三丈经过梁山泊的时候，那里还是风景胜地，怎么这一眨眼就成了盗匪窝？”
侯蒙恨恨的一跺脚，回答：“这都怪蔡京的西城括田所，他们将天下无主土地都定为官地，勒令百姓上交各种赋税。原本梁山泊贫瘠，官吏以为没什么出产，所以征税轻薄。自西域括扩田所成立后，规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。当地农夫与渔夫交不起沉重的赋税，不得已铤而走险，抗租抗税。
那水泊芦苇丛生，本来没几个人家，官吏深入芦荡中治理，行政成本浩大，所以不愿耗费过多精力。但蔡京催逼的厉害，地方官吏为了上交赋税，不免手段激烈了一点，结果，附近受逼不过的百姓纷纷逃入梁山泊，原先的良民成为盗匪，结果匪事越来越浩大，官府不能治……
我的意思是招安。这些人原本是良民，是我们做错了，乃至逼良为盗，故而朝廷无需派大军进剿，只需派二三文吏入内宣慰，现在更好了，我们高价购买农夫手中的余粮，使农夫能够度过丰年。这仁善之举，必然加强官吏地说服力，梁山泊盗匪定能如数受招安，如此一来，朝廷无需耗费钱粮。也不用动用一兵一卒，便可以平息八百里水患，何乐不为？”
历史上，侯蒙正是本着这样悲天悯人的心理招安了梁山泊群匪。这些盗匪经过侯蒙整编后，便成了一支国家武装力量，用于平息其他地方的匪乱。《水浒传》中更说他们被调去征讨辽国。实际上梁山泊匪盗宋江余众后来再度叛乱，被张叔夜击杀。
现在教科书认为：宋江等匪盗受了招安后，快乐的拿着国家的薪水享受假期，此时国家调遣他们去打外敌——这不对，这证明了投降主义的失败。朝廷应该让这些拿薪水的招安匪徒啥正事都不干，就专心发展自己的势力与抢地盘。而后等“公明哥哥打进京城，夺了赵家皇帝地位子”，也顺便篡夺给他们发薪的政权，如此才符合“正义感”……
赵兴沉思片刻，慢慢的说：“要防止那群受招安的匪徒降而复叛，还须不让崇宁旧事重演……”
侯蒙点头：“你放心，在这件事上，韩相的意见与你一致。只是韩相老了。他的意思在他之后。由我掌舵北洋事务局，由你的弟子小石将军掌握北洋军事。南洋事务局、北洋事务局联手，当可制约官家的野心——我们也必须制约官家重蹈‘崇宁’旧路。”
赵兴拍手：“你这句话值一百杆快枪！”
侯蒙企盼地要求：“怎么只值一百杆快枪，难道值不得两百杆？”
赵兴面前慷慨了一下：“再加五十杆，一百五！”
帅范把话题一跳，担忧的说：“安思达还要在这里待多久？这眼看快要除夕了，他不在，我们的驱傩仪式怎么办？”
赵兴答：“安思达的人正在与西洋使团交流，估计还要一段时间。驱傩的事情倒不要紧，我有理由解释，你放心筹备吧。”
侯蒙目地达到，他欠身说：“驱傩仪式结束后，我准备动身北上，若是赶得及，还能赶回登州过年……对了，驱傩的方相士由谁担任？我听说是林灵素大师！”
赵兴笑着问：“怎么，侯大人也对林灵素大师感兴趣？”
侯蒙笑着回答：“倒也不是信这个，只是听说这位林灵素大师还有一些神通，所以想看看他领舞驱傩。”
所谓方相士，是古代中国传说中主管旅游的神，也就是民间常说的“道路神”，形状就是一个妖魔鬼怪，经常戴上羊头狼头面具，以恐吓路上地行人。
古书记载：“击鼓驱疫疠之鬼，谓之逐除，亦曰傩（音nuo）。”
商周至战国时期，上自天子，下至百姓，在腊月及其他时间，都有一系列傩仪，以便驱疫。汉代以后集中在腊八或除夕举行。宋代以前除夕夜驱傩样式大致均如《后汉书.礼仪志》中所述（至今，日本保留的傩戏依旧是魏晋风格）。而自宋以后，中国除夕驱傩仪式为之一变，去掉了方相氏、十二兽，代之而起的是门神、将军、判官、钟馗、小妹、六丁、六甲、五方鬼使、神兵、土地、灶君、神尉之类，多达千余人。他们从宫内鼓吹走出，吵吵闹闹，游行至城外，“埋祟”去……
比较而言，除夕驱傩这一宗教性岁时节日，变化到宋代，是更贴近市民生活了，娱乐成份更强了，宗教祭祀性相对减弱了……
宋代，傩戏是一种军中舞，每逢大军开拔，军营统帅都要在军中举行傩舞，统帅们常常身披熊皮，头戴兽头骨面具，脸上画上类似非洲土族的狰狞面容。在军中舞蹈，以祈求驱逐疫疠，以及保证行军途中一切平安。
赵兴打算在除夕夜举行傩戏，一方面是因为当时宋代的习俗，但另一方面，有帅范这位军中人士出面，意味着除夕这天，赵兴部下有一支大军开拔。
侯蒙正是领悟到了这点。他才要把行程推迟到除夕之后，打算看看赵兴动用的是哪支军队，这支军队目标何方。
几个人交谈当中，音乐一直进行着，舞蹈也进行着，一队队舞妓打开门进来，又开门出去。不一会儿，万俟咏与王明叟领着赵风冲冲走了进来。王明叟脸上都是喜色，没等万俟咏开口，便兴冲冲的抢先说：“第三舰队有一支战船正在进港，先头部队已经报来了消息，说他们在陴路支受到盛大欢迎——我大宋如今威加海外。这圣人之学……”
万俟咏打断王明叟的话，急匆匆地汇报：“第三舰队抵达陴路支是在两个多月前，陴路支开治城万民空巷，出来欢迎这支舰队地到来。陈不群事后调查了，陴路支人之所以欢迎他们的到来，是因为开治城年度税收状况已经出来了——据报，开治城已完成三千万银币的收益。”
三千万波斯银币，便相当于一千五百万贯宋钱。
万俟咏接着说：“自从我们建立开治城后，陴路支已经逐渐垄断了与我朝的交易，开治城征收到了三千万，看状况。远远还没有到税收的顶点。陴路支国内原本对国王赔偿巨额战争款深有不满，但现在，开治城的收益，外加开治城给他们带来的诸多活计，使他们相信，开治城地存在会令他们今后地生活更加富足。
陈不群还打听了，阿拉伯人与欧洲白人之间越大越凶残了，陴路支人依靠开治城上交的税收。装备了一支三千人地队伍。加入到阿拉伯人行列，与此同时。部分塞尔柱人北迁，开始加入欧洲人的行列，所以在欧洲人的军队里也有塞尔柱人，与阿拉伯的塞尔柱交战起来，双方打的不可开交。
现在，那片大陆打成一片，处处是战火，根本分不清谁是敌人谁是朋友，所以商路很难保持畅通，陈不群的抵达让陴路支人大喜过望，他们渴望陈不群用强大地武力帮助他们打通另一条商路。”
“呀，塞尔柱分裂了”，赵兴感慨的叹息了一声。
强大的塞尔柱分裂了，部分人加入了罗马教廷一方面充当雇佣军，部分人则融入阿拉伯世界，此后，塞尔柱作为一个民族已经不存在了。
赵兴不知道这正是原先历史的走向，他以为是陴路支王子的意外崛起，使得王权斗争中，失败方不得不走向分裂。他不知道，宋人地意外插手虽然使塞尔柱的王权斗争变的更加残酷，但并没有改变历史的大方向。只是由于这个意外，在王权斗争中，陴路支王子意外地逐渐占据上风，他正在努力把自己在宋人身上失去的财富从他兄弟头上抢回来。
稍停，万俟咏又说：“陈不群还传回来一些模模糊糊的情报，都是支离片段的消息，我们从西洋使团那里得到一些消息加以印证，可以确定：欧洲方面数个国王参加了那场战斗，而我们艰难运抵耶路撒冷的丝绸、茶叶、瓷器受到了追捧，获利丰厚，以至于商人们纷纷雇用更多的武装护卫，冒险走向那条商路——陴路支的闲人都被他们雇用一空，现在有许多塞尔柱人正从其它地方赶过来，希望能被我们的商人雇用。”
“游击战，我能想象那场战争打成什么样子了，在那片圣地上双方都采用了游击战，骚扰战——战争形势一旦转换成这种方式，那将是一个巨大地泥沼，我看他们再打上两百年也打不出结果……好得很，愿他们打的越厉害越好，我们赶紧打通商路，好两边卖钱。
粮食，尤其是粮食，双方的农民都去打仗了了，他们国内一定缺粮，而我们这里谷贱伤农，看来，官府收购农民粮食这买卖，绝对有赚头。”
王明叟不知道赵兴刚才与侯蒙的商议，听赵兴解释一番后。他皱着眉头反驳：“官府收购粮食，这是一项仁政，我赞成。可卖粮给辽国，这未免有支敌嫌疑，大人还是再考虑考虑，这样的大事不是说做就做的。”
赵兴用那句著名的话回答：“彼亦是华夏之民。”
不等王明叟继续反对，赵兴又眯着眼睛，憨厚的说：“辽国连年战争。敝国汉民也是我们地同胞，我大宋乃君子之国，不忍看着同胞兄弟受苦，故此开放粮食贸易，还决定从贸易盈余中拿出一部分钱来购买粮食，对辽国百姓予以赈济。这赈济粮一半拨付给辽国官府，任由辽国官员散于境内汉民，一半需有我国官员发放。凡是辽国汉民，都可以从天津城领走十升米，以度过荒年——这事必须在除夕之前完成，让天津城抽清余粮，我立即用大船给他们送新粮去。”
免费赈济辽国百姓地这个名义实在大义凛然。连王明叟都不好再出言反对了，他皱着眉头，犹犹豫豫的说：“交给辽国官员发放赈济粮，我怕这些粮食到不了百姓手里。离人，这事还要考虑考虑。”
侯蒙不解地眨巴着眼睛，做生意还能做成这样，要把部分盈利拿出来免费送给人，把赈济粮交给辽国官员发放，那不是肉包子打狗吗，怎么素有狡猾之名的赵兴会干这样的傻事？
不过，赵兴这项举动可以说是拯救了百万百姓。士大夫们对这样的义举是不敢公开指责的，侯蒙眨了眨眼，勉强赞叹：“此仁政也，辽国百姓必然感激涕零，从此，我大宋与辽国当永息干戈——仅此一项，也不知节省多少军费。”
当赵兴露出憨厚微笑的时候，帅范就在翻白眼。他知道赵兴又打主意害人了。听完侯蒙话时。帅范马上露出鄙视地神情，肚里评价：又一只傻鸟。你知道什么？赵兴向来做事喜欢拉拢“利益共同体”，他用赈济的名义白送给辽国官员一批粮食，就是拉辽国官员下水，让辽国官员来共同维护这项贸易。
这是倾销，此举今后不知道会使多少人破家，没准那些人破家之后，还要感激我们这位大人的仁心呢。
赵兴笑着回答：“辽国官员想侵吞那批粮食吧，让他们侵吞去，我正希望他们侵吞呢。”
万俟咏点拨那二位说：“我们只交给辽国官员一半赈济粮，另一半由宋商发放，如此一来我大宋对辽国进行赈济的消息终究还是放了出去，辽国国内农民，尤其是汉人农民听了这消息后，心中感觉又如何？”
王明叟这才拍手：“阿也，我怎么没想到，这消息放出去，彼国汉民自然是认同我们大宋的仁义，知道我们这些南方同胞还记挂着他们，如此一来，我大宋德泽惠及四海，岂不更令万国仰从……”
帅范又翻了个白眼，心中嘀咕：“第二傻鸟——这老头看人总往好的地方想，他也不想想，当百姓知道辽国官员吞了大宋的赈济粮后，心中还会对这些辽国官员有恭敬之心吗，如此一来，辽国境内必然叛乱四起，多少百姓为之破家流亡，又不知道多少百姓战死于野……
当然，那些百姓临死的时候，必定还感谢制造这场祸患地罪魁，以为他真是本着仁心，准备救他们于水火。”
万俟咏向来知道赵兴是没有便宜不放手的人，赵兴的“好心”从来不好心，他闭着眼睛想了片刻，建议：“我们给辽国的岁币不过二十万两，赈济粮就以这个数目为准吧，先送给辽国人五万贯的粮食，我们自己再发放五万贯，其余地粮食，就让船队运去南洋，寻找一下销售渠道。”
赵兴提醒：“粮食不能以种子形态销售，海路漫漫，种子难免霉变发芽，再说别人获得良种，播种下去，我大宋农民不免吃亏，所以我们最好把对外销售的粮食加工一下，比如说磨成面粉，装入木桶，或者铁箱中，发放的时候，那些面粉用布袋存放，让它不便于久储，免得敌人储存起来作为军粮……”
王明叟笑着拍手：“这又是一项仁政，自从去年蒸汽机房兴起以后，沿河的水磨坊多维持不下去，把磨面这活交给水磨坊去办，也让他们在年前多一项收益……”
实际上，赵兴说用面袋装面粉，要涉及到了一种心理战手段：大宋提供地赈济粮是精良的面粉，它盛装在优质的白布面袋中，拿到手的百姓自然要惊叹大宋的富足与纺织业的发达。若是有人将面袋洗干净了穿在身上，那更是成了大宋文化征服的宣传兵——狡猾的赵兴怎么会忘记在面袋上印上相关地口号？
刚才这群人所商量的一切，其实是在用最仁慈的名义谋划最凶残的灭国阴谋，但王明叟不觉味，他沾沾自喜陶醉于此举所显示的仁义当中。此时，侯蒙慢慢的回味过来，他惊出一身冷汗。