第288章 学
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下午则是学习《三清书》的时间。
宏远爹娘知道女儿是在“修炼”，怕被打扰，吃过午饭便把大门上了锁，然后各忙各的去，为梁晓乐提供了一个安静的环境。
梁晓乐很是感动，觉得有这样体谅自己的便宜父母，要是不好好学习，也就愧对人家了。强烈的求知欲加上这份感恩心，学习的劲头更足了。整整一下午，都把自己关在屋里。
《三清书》共分三卷，即《三清布衣符咒》、《三清布衣奇门》、和《三清布衣卜算》。
《三清布衣卜算》，内含玄妙的卜算之术，人若是修练，可洞悉天命。能用于帮人看相解命。书中还描述了很多布阵、破阵之法。
梁晓乐觉得这个离自己还远，便放到以后再学。
《三清布衣奇门》里面，记载的是上古时期许多失传了的奇门遁甲之术。此术最是神奇，据说学得大成之后，可扎纸为马，撒豆成兵。上天入地无所不能。
梁晓乐觉得自己的异能与这个有些傍附。如自己的缩地术，就傍附里面的土遁。自己虽然不会扎纸为马、撒豆成兵，但自己能够使用驭术，如大闹县衙时的驭蚜虫、大闹黑窝时的驭蚂蚁、老鼠等，还可以用调包记以掩人耳目。想想也放到了后面再学。
《三清布衣符咒》记载的是内含灵宝天尊所留的符咒之术，符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道。而且如果使用得当，就会威力奇大。
对于符咒，梁晓乐并不陌生。
那次过阴寻魂回程途中，听过的关于“吃自”的故事中，已经成为人魔的王老太太，在杀害了自己的玄孙后，就是被沈奶奶用镇长给的符震杀了。
前世看玄幻小说，里面的大能之人，在于妖魔鬼怪作斗争时，也无不用符咒。
梁晓乐决定先从这一本学起。
《三清布衣符咒》何等玄妙，文字又枯燥难懂。梁晓乐前世今生都没接触过这个，哪里自学的懂？于是，只好又汗颜请出小玉麒麟。
小玉麒麟见梁晓乐这回是真要学习《三清书》了，也没再揶揄她，便交教了她基本的画符要领。
原来学画符，一般都要先沐浴净身，而且要开坛祭神。接着还要很多复杂的工序，最后还要起五咒。分别是：笔咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒。画符毕后，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
“这么复杂呀？”梁晓乐不禁眉头一皱，说：“我还没设坛，无法开坛祭神呀？！”
“那你就先学简单一点儿的，只要先对天拜祭灵宝天尊后，再起笔咒，水咒，墨咒后，画符完毕再拜祭下灵宝天尊即可。”
“嗯，我就学后一个吧，只要不搞得轰轰烈烈的就行。”
空间里就有各种纸张和笔墨，一样也不用去外面买。梁晓乐“就地取材”，认真地练习起来。
但是说是简单，做起来却难上加难。因为梁晓乐没有绘画基础，还要一笔一笔地按要求画，黑墨落在黄纸上，成了名副其实的鬼画符。
不过，梁晓乐并不灰心。练了一段笔法后，她决定画一张真正的咒符。
按着要领，梁晓乐右手掐了个剑指后，然后毕恭毕敬地对着上天拜了三拜灵宝天尊后，开始起咒。
一起笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身，保命上则缚鬼伏邪，一切死活灭道我长生。急急如律令！
二起水咒：此水不非凡水，北方壬癸水。一点在砚中，**须臾至病者吞之百病消除，邪鬼吞吞如粉碎急急如律令！
三起墨咒：玉帝有劫神墨，炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨，霹雳纠纷急急如律令！
三咒起罢，梁晓乐画了一张最简单的‘甲戌子江借火符’。先钩了符头，再画符胆，最后画好符脚，一气呵成。
画好后又在心中对灵宝天尊拜了三拜后，大功告成。
梁晓乐望着有生以来第一次的成品符，怎么看怎么喜欢，这简直就是艺术品啊！
接下来就是最重要的一个环节了：她要催动这张符，使之燃烧。
梁晓乐心中无限忐忑地把这符放倒地上，心中默念道：一定要成功！一定要成功！然后集中精神，伸出右手结剑指，指向那符大喝一声“急急如律令！”
“啪”的一声，那符自动燃烧了。
望着燃烧的符，梁晓乐大喜：终于成功了，以后再遇到恶鬼，有了震慑它们的武器了！
第一张符的成功，让梁晓乐信心倍增，一鼓作气地练习起所有咒符。还在空间休息室里专门腾出一层货架子，存放画好的符纸。
学会了画符，梁晓乐又向开天眼进攻。
那次过阴寻路新铭的魂魄，梁晓乐发现自己是灵体的时候，什么样的鬼魂都能看到。而一到了现实中，就什么也看不见了。据传，民间可是有妖魔鬼怪的呀？！
梁晓乐问小玉麒麟是什么原因，小玉麒麟却让她自己去《三清书》里找。
没想到，《三清书》里还真有记载！
原来，妖魔鬼怪在人世间，大多是虚体，一般人是看不见的。只有借助一些外道，才可以短暂的开启天眼，从而看见虚体的东西——比如人们常说的鬼魂！
《三清书》里介绍，见鬼的方法有很多，梁晓乐权衡利弊，最后选择了“阴酒弱盐柳叶法”来练习。
“阴酒弱盐柳叶法”是由“净眼见鬼法”演变而来。“净眼见鬼法”在梁晓乐的前世现代的电影电视中常见，是一种道士们常用的方法：取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。
但像梁晓乐这种初入门的无法力之人，这样做是达不到效果的，所以只好借助于天地灵气。其方法便是在土地上挖个小坑，将半斤白酒和一小把盐放进去，然后再把柳树叶泡进小坑中。用柳树叶擦眼睛，就可以暂时的打开接通阴阳路的天眼了。
柳树阴性最大，有五鬼之说，而酒属于阳性，这二者相触的道理就和阴阳调和差不多。阴性如果大于阳性，这酒就会相融变成阴酒，可供鬼神饮用；
而如果阳性大过阴性，则酒的本质不变。如果想开天眼便要做到让阴阳二性相互抵触，而不是相融。这就要借助盐了。
盐在这里的作用就是能使柳叶和酒互不相容，再借助地气，这样，“阴酒弱盐柳叶法”便大功告成。
酒、盐、柳树叶，空间里都有，土地更是到处都是。梁晓乐如法炮制，一小坑用白酒和食盐浸泡的柳叶出现在空间里。
效果怎样呢？
梁晓乐想试试看。
夜晚，村里一片安静，喧闹了一天的人们终于都进入梦乡。
梁晓乐插好屋门，闪身进了空间。将白天浸泡好的一片柳叶取出，先用一片印在额头之上。
相传人胸前从出生的时候就带有八卦，额头带有一盏灯，双肩各有一盏灯，时运不旺时，灯里的火就会减弱，而这时一些不干净的东西就会趁虚而入。而往往人就是在这时容易见鬼（这大概就是人为什么总是在倒霉的时候爱生病的民间解释吧。）。
把粘着酒的柳树叶贴在额头之上，就是为了挡住额头的这盏灯，而起到暂时降低火气的作用，达到见鬼的目的。
然后再用两片叶子擦了擦眼睛，闭上眼，心中默念了一遍符咒，便驾着“气泡”向村外的一片有坟地的树林飘飞过去。
坟地是鬼魂经常出没之地，只有在那里，才能看见鬼，试出“阴酒弱盐柳叶法”的见鬼效果。
此时已是深秋，坟地里响着风吹枯叶的“沙沙”声音，却不见一个鬼影。
是方法不得当？还是鬼魂没出来？
梁晓乐正自猜疑，忽然听见坟地旁边的柳树林里传来说话声。声音虽然很细小，但梁晓乐还是听到了，急忙推动“气泡”飘飞过去。
柳树林中，梁晓乐顺着声音望去，只见在一棵大柳树的树枝上，坐着两个瘦小枯干的绿毛小孩子。他们长得几乎一样：细手长脚，青糁糁的一张面皮，柳叶眉、小眼睛，长着一对跟脸庞不合比例的硕大的招风耳。穿的也都是绿色裤子，一个戴着红兜肚，一个戴着牙黄兜肚。
显然不是人类！
乍一看到，梁晓乐不由吓了一大跳。想想自己是干什么来了？！地府里那么多的鬼魂都不怕，为什么倒害怕起阳世间的一、两个鬼魂来了呢？何况现在还在空间里，自己看得见它们，它们看不见自己？！
梁晓乐这么一想，情绪顿时稳定了下来。
细手长脚，青面长耳……啊，梁晓乐想起来了：这不正是《三清书》里记载的“柳鬼”吗？
桃精、柳鬼自古有之，是该种树木常年修炼而成。柳鬼虽然叫鬼，其实是柳精。
不论柳精也好，柳鬼也罢，总算见到了实体一外的东西，说明“阴酒弱盐柳叶法”确实能暂时打开“天眼”见到鬼。
“阴酒弱盐柳叶法”被证实了，梁晓乐心中高兴。正打算飘飞走，两个柳鬼的对话又引起她的注意。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
下午则是学习《三清书》的时间。
宏远爹娘知道女儿是在“修炼”，怕被打扰，吃过午饭便把大门上了锁，然后各忙各的去，为梁晓乐提供了一个安静的环境。
梁晓乐很是感动，觉得有这样体谅自己的便宜父母，要是不好好学习，也就愧对人家了。强烈的求知欲加上这份感恩心，学习的劲头更足了。整整一下午，都把自己关在屋里。
《三清书》共分三卷，即《三清布衣符咒》、《三清布衣奇门》、和《三清布衣卜算》。
《三清布衣卜算》，内含玄妙的卜算之术，人若是修练，可洞悉天命。能用于帮人看相解命。书中还描述了很多布阵、破阵之法。
梁晓乐觉得这个离自己还远，便放到以后再学。
《三清布衣奇门》里面，记载的是上古时期许多失传了的奇门遁甲之术。此术最是神奇，据说学得大成之后，可扎纸为马，撒豆成兵。上天入地无所不能。
梁晓乐觉得自己的异能与这个有些傍附。如自己的缩地术，就傍附里面的土遁。自己虽然不会扎纸为马、撒豆成兵，但自己能够使用驭术，如大闹县衙时的驭蚜虫、大闹黑窝时的驭蚂蚁、老鼠等，还可以用调包记以掩人耳目。想想也放到了后面再学。
《三清布衣符咒》记载的是内含灵宝天尊所留的符咒之术，符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道。而且如果使用得当，就会威力奇大。
对于符咒，梁晓乐并不陌生。
那次过阴寻魂回程途中，听过的关于“吃自”的故事中，已经成为人魔的王老太太，在杀害了自己的玄孙后，就是被沈奶奶用镇长给的符震杀了。
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梁晓乐决定先从这一本学起。
《三清布衣符咒》何等玄妙，文字又枯燥难懂。梁晓乐前世今生都没接触过这个，哪里自学的懂？于是，只好又汗颜请出小玉麒麟。
小玉麒麟见梁晓乐这回是真要学习《三清书》了，也没再揶揄她，便交教了她基本的画符要领。
原来学画符，一般都要先沐浴净身，而且要开坛祭神。接着还要很多复杂的工序，最后还要起五咒。分别是：笔咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒。画符毕后，将笔尖朝上，笔头朝下，以全身之精力贯注于笔头，用笔头撞符纸三次，然后用金刚剑指敕符，敕时手指用力，表现出一种神力已依附到符上的威严感，最后将已画好的符纸，提起绕过炉烟三次，如此这般，画符仪式才算完毕。
“这么复杂呀？”梁晓乐不禁眉头一皱，说：“我还没设坛，无法开坛祭神呀？！”
“那你就先学简单一点儿的，只要先对天拜祭灵宝天尊后，再起笔咒，水咒，墨咒后，画符完毕再拜祭下灵宝天尊即可。”
“嗯，我就学后一个吧，只要不搞得轰轰烈烈的就行。”
空间里就有各种纸张和笔墨，一样也不用去外面买。梁晓乐“就地取材”，认真地练习起来。
但是说是简单，做起来却难上加难。因为梁晓乐没有绘画基础，还要一笔一笔地按要求画，黑墨落在黄纸上，成了名副其实的鬼画符。
不过，梁晓乐并不灰心。练了一段笔法后，她决定画一张真正的咒符。
按着要领，梁晓乐右手掐了个剑指后，然后毕恭毕敬地对着上天拜了三拜灵宝天尊后，开始起咒。
一起笔咒：居收五雷神将电灼光华纳则一身，保命上则缚鬼伏邪，一切死活灭道我长生。急急如律令！
二起水咒：此水不非凡水，北方壬癸水。一点在砚中，**须臾至病者吞之百病消除，邪鬼吞吞如粉碎急急如律令！
三起墨咒：玉帝有劫神墨，炙炙形如云雾上列九星神墨轻磨，霹雳纠纷急急如律令！
三咒起罢，梁晓乐画了一张最简单的‘甲戌子江借火符’。先钩了符头，再画符胆，最后画好符脚，一气呵成。
画好后又在心中对灵宝天尊拜了三拜后，大功告成。
梁晓乐望着有生以来第一次的成品符，怎么看怎么喜欢，这简直就是艺术品啊！
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没想到，《三清书》里还真有记载！
原来，妖魔鬼怪在人世间，大多是虚体，一般人是看不见的。只有借助一些外道，才可以短暂的开启天眼，从而看见虚体的东西——比如人们常说的鬼魂！
《三清书》里介绍，见鬼的方法有很多，梁晓乐权衡利弊，最后选择了“阴酒弱盐柳叶法”来练习。
“阴酒弱盐柳叶法”是由“净眼见鬼法”演变而来。“净眼见鬼法”在梁晓乐的前世现代的电影电视中常见，是一种道士们常用的方法：取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。
但像梁晓乐这种初入门的无法力之人，这样做是达不到效果的，所以只好借助于天地灵气。其方法便是在土地上挖个小坑，将半斤白酒和一小把盐放进去，然后再把柳树叶泡进小坑中。用柳树叶擦眼睛，就可以暂时的打开接通阴阳路的天眼了。
柳树阴性最大，有五鬼之说，而酒属于阳性，这二者相触的道理就和阴阳调和差不多。阴性如果大于阳性，这酒就会相融变成阴酒，可供鬼神饮用；
而如果阳性大过阴性，则酒的本质不变。如果想开天眼便要做到让阴阳二性相互抵触，而不是相融。这就要借助盐了。
盐在这里的作用就是能使柳叶和酒互不相容，再借助地气，这样，“阴酒弱盐柳叶法”便大功告成。
酒、盐、柳树叶，空间里都有，土地更是到处都是。梁晓乐如法炮制，一小坑用白酒和食盐浸泡的柳叶出现在空间里。
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梁晓乐插好屋门，闪身进了空间。将白天浸泡好的一片柳叶取出，先用一片印在额头之上。
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把粘着酒的柳树叶贴在额头之上，就是为了挡住额头的这盏灯，而起到暂时降低火气的作用，达到见鬼的目的。
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坟地是鬼魂经常出没之地，只有在那里，才能看见鬼，试出“阴酒弱盐柳叶法”的见鬼效果。
此时已是深秋，坟地里响着风吹枯叶的“沙沙”声音，却不见一个鬼影。
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梁晓乐正自猜疑，忽然听见坟地旁边的柳树林里传来说话声。声音虽然很细小，但梁晓乐还是听到了，急忙推动“气泡”飘飞过去。
柳树林中，梁晓乐顺着声音望去，只见在一棵大柳树的树枝上，坐着两个瘦小枯干的绿毛小孩子。他们长得几乎一样：细手长脚，青糁糁的一张面皮，柳叶眉、小眼睛，长着一对跟脸庞不合比例的硕大的招风耳。穿的也都是绿色裤子，一个戴着红兜肚，一个戴着牙黄兜肚。
显然不是人类！
乍一看到，梁晓乐不由吓了一大跳。想想自己是干什么来了？！地府里那么多的鬼魂都不怕，为什么倒害怕起阳世间的一、两个鬼魂来了呢？何况现在还在空间里，自己看得见它们，它们看不见自己？！
梁晓乐这么一想，情绪顿时稳定了下来。
细手长脚，青面长耳……啊，梁晓乐想起来了：这不正是《三清书》里记载的“柳鬼”吗？
桃精、柳鬼自古有之，是该种树木常年修炼而成。柳鬼虽然叫鬼，其实是柳精。
不论柳精也好，柳鬼也罢，总算见到了实体一外的东西，说明“阴酒弱盐柳叶法”确实能暂时打开“天眼”见到鬼。
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