第三卷：该想的人去想 第126章：危机
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中央谷地宝玉还是第一次亲身走入。十几年来，这片蛮荒的变化确实很大，人们从巴原上得到了新的作物种子，学会了制作更新的农具，开垦了更多的田地，修建了前所未的灌溉设施。
人们种植的作物不仅是火麻与菽豆，宝玉还经过了大片的麦田。这里种植的“麦”分为两种。以中央谷地为界线，谷地中以及地势更低的地方，种植的小麦，一丛丛细长的叶子，抽穗结谷，穗长而芒短。
从中央谷地往更高处走，渐渐便不再适合小麦的生长，人们种植的是另一种看着很像但又有明显区别的作物，穗短而芒长，叫做青稞。小麦和青稞的种子及其种植方法，都是从巴原上传来的。巴原上其实也不种植青稞，但其周边还有很多高原地带，那里有青稞，种子是商队带过来的。
宝玉看见了各个部族的民众、繁华的集市，还有不少头生双角的角荣族人来来往往，而大家都早已见怪不怪。最吸引人们目光的，反倒是宝玉身边那只迈开两条腿、像人一样直立行走的狗。
想当初在中央谷地的军阵对峙中，小天就亮过相，但很多人还是第一次亲眼见到这条传说中的狗。有不少人和山爷与仲壮他们打招呼，语气很是尊敬与热情，有人也问起了队伍中的孩子是谁。仲壮则回答——他是我们路村的宝玉。
就有人惊讶的说道：“宝玉！他就是那个用石头蛋打下很多鸟人的宝玉吗？”
虽然山爷曾下令，不得将宝玉懂修炼的事情说出去，但他的名字毕竟还是传到了中央谷各部族人的耳中。据说这个孩子从小就特喜欢玩石头蛋，石头砸得特别准，那天花海族长率领战士们与羽民族人作战时。他也冲出了屋子，用石头蛋砸下了不少鸟人。
蛮荒中的各种故事在流传的过程中，总是会经过夸张的加工、带上某种神异色彩，宝玉的故事也是如此。如今也有不少路村人常住中央谷地，孩子们经常聚在一起玩丢石头的游戏。有的孩子就会说：“你们丢的石头蛋再准，也比宝玉差远了！”
这些当然是无心之语，也不算泄露宝玉修炼的秘密。但别的孩子便会追问，宝玉的石头蛋到底打得有多准？路村的孩子也会越吹越起劲。
这些都是蛮荒野闻，暂时也没引起人们的关注，甚至连辛束都没有特意去调查。宝玉的年纪还小。辛束没意识到这样的孩子会有什么特别的神通法力，认为他不过是石头打得准、在那次的战斗中恰好砸中了几个鸟人而已。
但今天山爷将宝玉带到了中央谷地，人们见到了这个孩子，便提起当初的传闻并纷纷好奇的议论。看见这个情形，山爷心里也清楚，宝玉修炼的秘密迟早是瞒不住的。他已经当着那么多人的面公然显露了神通手段。他当初的年纪越小，将来就会越引人注意。
又在中央谷地休息一夜，终于到了该离开的时候，山爷次日亲自将这支队伍一直送到了山水关，叮嘱仲壮一定要尽最快的速度赶路。前面那支队伍已经出发了半个月，在辛束大人到达国都之前，仲壮要带着第二批东西追上并与他们汇合。
众人在山水关休息了一会儿。山爷单独将宝玉叫到了一边，悄然以神念道：“孩子，你还有什么话想说吗？”
宝玉亦拢住声息道：“我这两天一直在想一些问题，山神究竟是个什么样的人？他是怎么成为这里的山神的？所谓山神，又是怎么回事？”
青山族长答道：“等你突破六境之后，也许就会有所了解，山神应该把很多秘密都留在了神念心印中。……所谓的山神，并不是真正的神明，也不仅是一种身份，应该还是一种修炼、一种象征。”
宝玉却说道：“山神已彻底隐寂。其实在我看来，对于如今的各部族人而言，山爷您才是这里真正的山神。”
当宝玉跟随仲壮等人离开山水关之后，青山族长还在琢磨这孩子最后说的那句话。对于蛮荒各部族人而言，这十几年来。他们的生存状态以及生活环境发生了太多的变化，各部祭司已经渐渐习惯了山神的隐寂，尽管他们还在率领族人向山神献祭。
如今指引与保护各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山水城的城主山爷。
没有山神会怎样，人们已经不必去多想，但没有青山族长的话，却是这个新成立的部盟无法想象的事情。从某种意义上来说，如今的山爷才是他们真正的山神，虽然青山族长就生活在他们之中、并不拥有神明的身份。
假如数百年后，山水城与山水氏一族还在，那么青山族长也会被后人敬仰与祭奉，赋予他某些神灵才有的色彩。
青山族长在山水关内沉思的时候，宝玉在山水关外蜿蜒的山道上，正回望那险峻的雄关。山水关的城门正上方镶嵌的一块巨石上，镂刻着山水城的图腾，以几道简单的线条构成。每一座城廓都有自己的图腾，山水城的标志是青山族长请教山神后亲手所画，也与太昊天帝有关。
太昊天帝为人皇时，曾以最简单的阴阳线条组合，画符文八种，不仅可用来计数，而且象征着天、地、水、火、风、雷、山、泽以及世间万事万物，含义无所不包，被称为八卦。青山族长便借用了八卦的组合，以山和水两个符文做为山水城的象征，上山下水，就镂刻在山水关之前。
这种个图腾究竟有什么含义？它很难言述却可以去体会，包含着山水城从无到有、出现在世间的一切信息，既是人们从蒙昧蛮荒时代走来的象征，也象征着一个人从年幼懵懂走向成熟、渐渐开始学习世间一切事物的过程。
当宝玉收回视线，转过身来走向前路的时候，又从怀中取出一个牌子，便是相室国国工的信物，正反两面都有图腾标记。
正面是相室国的图腾，线条像一条蜿蜒的蛇，好似有着如人般的前臂与上身，这需要一定的想象力才能看出来。故巴国的图腾就是这样一种奇异的蛇纹或者说龙纹，巴原分裂为五国之后，各国都自称是巴国正统，他们的图腾也都是这样一种蛇纹，却各有细微的区别。
再看牌子的反面，也镂刻着几道简单的条纹，组合出的形状像一朵正在跳动与燃烧的火焰。它的含义需以意会，代表着人们加工各种器物时所用的火，进而象征着能为人们炼制各种器物的共工。这样一块特殊的牌子，其正反两面的图腾组合，便代表了相室国国工大人的身份。
宝玉身边的小天，此刻已不再直立行走，四脚着地却又不是狂奔，样子好像有点不太适应。
这也是山神的吩咐，离开这片蛮荒后，小天也要注意行止，狗就要有狗的样子，不要能过于引人惊诧。它若将自己当成一个人，那就下苦功好好修炼，等将来修为突破四境成为真正能化形的狗妖，那时便可以用人的面目行走世间。
山神也曾郑重的叮嘱宝玉，无论如何都要保护好小天，绝不能让它出意外、要帮助与指引它的修炼，并让宝玉立下了誓言。
仲壮率领的这支队伍里一律都是练成开山劲的精锐战士，因为山爷的命令，他们行进的速度非常快，普通的商队需要十来天才能到达巴原，而他们仅仅用了四天。
途中他们也经过了几处驿站，并在里面过夜休息，就算练成开山劲的精锐战士，也是不适合在黑夜里赶路的。他们在驿站里遇到了前往山水城的商队，携带着货物牛马。宝玉还拍着牛的角、摸着马的鬃毛，和那些牲畜说了不少话。
牛哞哞叫、马打着响鼻，应该是没听懂，但宝玉的神情却很自然，自然中又带着孩子特有的好奇。宝玉从小就和小天在一起玩，那时小天还是一条不懂事的狗，而宝玉便和它说话交谈，反正是狗叫狗的、人说人的，他已经习惯了。
那些商人都觉得这宝玉挺可爱的，毕竟是小孩子嘛，对什么都好奇。其实宝玉的身高体格，看上去已经不小了，就算是仲壮这样的高大魁梧的壮汉，他的个头也到其肩膀了。但他看上去就是个孩子，主要是因为他的神情气质，特别眼神仍像婴儿那么明澈。
这支队伍在途中遇到了大雨，大家在雨中艰难的跋涉前行。其实以宝玉的本事，满可以祭出一支莲叶，手持茎杆一晃，那莲叶就可舒展而开遮蔽整支队伍。
但是山神有叮嘱，绝不能轻易将这等神器示人，所以宝玉也只得冒风雨随这着队伍在泥泞中跋涉。等到了下一处驿站休息时，就连那些精壮的战士们都已经筋疲力尽，远行跋涉确实充满未知的艰险。
待蜿蜒崎岖的山路终于走到了尽头，迎面是起伏的丘陵地带，道路变得宽阔而平缓，他们又见到了村寨人烟。宝玉意识到自己已经进入了巴原。这支队伍在一座村寨外暂做休整的时候，却发生了意外的状况——孩子和狗跑丢了！
战士们正在生火做吃的，营地旁突然有一只兔子跑过，小天叫了一声便去追兔子去了。宝玉叫了一声：“小天，你不要乱跑！”然后也起身去追小天，很快就消失在远处的丛林中。众人一开始没当回事，以为他们很快就会回来，结果东西做熟了也不见孩子和狗，一直等到天黑，都没有他们的身影。
仲壮派出战士四下寻找，将周围一带都搜遍了，可是仍无所获。他们本是带着宝玉去国都见世面的，怎么一到巴原就把孩子给弄丢了呢！这支队伍又在原地停留了一整天，可是仍没找到宝玉与小天。
但他们有命令在身，不能继续耽误下去了，要尽最快的速度追上辛束率领的那支朝贡队伍，于是只得继续赶路。
仲壮率领的这些战士，原本也都出自路村和花海村的狩猎队伍，他们知道小天本事。那条狗应该不会有事，不论打猎还是打架都是好手，山中几乎没有猛兽能奈何得了它。至于宝玉嘛，那手石头蛋绝技令人印象深刻，更有小天在身边保护。他们就算在蛮荒深处也能生存，更能自己找回家，应该不会有太大危险，众人只能等回来之后再寻找吧。
……
宝玉离开山水城没几天，这片蛮荒又变得热闹起来。首先是有一位国工大人来访，此人名叫勾皓，来自相室国中的另一座城廓松岗城，他既有国之共工的身份，当然也是一位修为高超的修士。勾皓并不在城廓中任职。平日只是清修秘法，素好行游交友。曾在国都中与辛束结识、相谈甚欢。
勾皓在松岗城先是听说了国君封建山水城之事，紧接着又听说了山水城与高城的冲突始末，他感到很好奇也很佩服，此番是慕名来拜访传说中的青山族长城主。
当修为到达一定的境界、修炼成为日常中最重要的事情，修士们之间也会形成自己的一个世界，属于寻常人无法介入的圈子。他们皆拥有神通法力，往往也拥有共同的追求，在一起交流修炼心得、谈论逸闻轶事。对彼此都有助益，也更能找到“不凡”的感觉。
修士之间这种交往，也是建立个人关系的手段，假如将来有事也方便找人帮忙。青山族长原本生活在深山中，并没有介入巴原上这个只属于修士们的圈子；但勾皓的情况恰恰相反，他几乎走遍了相室国的各个城廓，与各地的高人皆有交流印证。
勾皓的修为虽未突破六境。目前尚在五境七转，但论对各派修炼的见闻之广博，交游之广阔，在相室国中恐怕是数一数二的。青山族长当然热情地接待了勾皓，与他交流修炼心得、谈论蛮荒趣闻，并陪同这位勾皓先生玩赏四处的风景。
来者不仅有勾皓。紧接着又有好几位修士慕名前来拜访，按他们的说法这叫做“拜山”，而这个说法用在青山族长身上倒是很贴切。
热闹还不仅如此，又有好几支商队来到山水城，他们在中央谷地与各部族人贸易之余。也对这片蛮荒很感兴趣，想到各个村寨中参观。纯朴的山民们当然是很高兴地表示欢迎。
有商队来到山水城，做完生意感觉很好，便想到远处的村寨里看看，不仅能观赏风光而且可以见识此地各种不同的风土人情、品尝新鲜野味，顺便考察还有什么其他的特产。但这种事情在以往都是偶尔发生的，可是这一次情况却不同，几乎各个部族的村寨都有人到访。
青山族长暗暗心惊，这些人恰恰在这个时候走遍了蛮荒中的各个村寨，不可能只是巧合。不能说他们全部都与屠灭清水氏一族的凶手有关，但其中必定混有暗查情况者。青山族长按照山神的叮嘱，就当什么事都没发生过，陪同勾皓以及慕名来拜山的诸位修士每日在蛮荒中闲游。
青山族长当然也应这些贵客的要求，将他们带到了路村以及花海村一带玩赏。几天之后，有人便很客气的说，每日烦劳城主大人亲自陪同很不好意思，他们自行在附近一带逛逛便是。这些人都是有修为在身的高手，青山族长只是叮嘱了几句小心，也就随他们去了，他本人只是一直陪着勾皓先生。
青山族长已突破到六境修为，但他的神气收敛地很好很自然，暂时并没有对外宣布这一消息，仍在巩固与体悟境界的过程中。世间修士，谁的脑门上也不会刻画着自己有几境几转修为的标志，若不说出来或者显露手段时被人看出了底细，他人也不会太清楚。
可青山族长元神感应之精微远胜从前，他在陪同勾皓游山玩水的时候，有时也隐约感应到某些异状。
天上似乎有人隐遁身形飞过，好似在山野中搜索感应着什么，也曾特意观察过他与勾皓的行迹。若突破八境修为，便有飞天之能；而有六境修为者，若借助有飞天妙用的传承神器，亦可御器飞天，看来另有高手也赶到了此处。
默默关注着这一切却不动声色者还有水姑，据水姑所知，有人进了路村的后山，在苍茫丛林间搜索了很久。水姑当然没有去跟踪或阻止他们，她也装做若无其事，却暗暗担心这些人会不会找到太昊遗迹。
但情况就如山神所说，若无确切的线索，想找到偏远的太昊遗迹实在太难了，若仅仅是飞在天上大面积搜寻，是不可能发现的，除非就在近处搜山。可是在这么大的范围内，谁也不可能仔细搜遍每一处地方。
确实有人进了路村的后山，他们搜寻了很远，一直走到那常年积雪的峰巅，甚至将附近山崖上的洞穴都搜查了一遍，却没有翻过雪山继续前行，更没有到达太昊遗迹附近。
心中有数的青山族长，此刻反倒希望来的人越多越好；如果对方的注意力只集中在山水城一带，那么已离开蛮荒的宝玉便更能从容而去。山水城很是热闹了一阵子，各部族人在村寨里热情迎接各地来的客人，这是平日很少见的事情，感觉都就像过节一般，大家都很高兴。
这些游玩作客者，当然不可能全是来自赤望丘的密探。他们回去之后，也将这里的各种见闻带回了各地。后来再有人来到山水城，也经常跑到各村寨中玩赏，花海村是他们去得最多的地方，因为那里的风光最美。间或也有修士来到，皆以云游拜山之名。
勾皓告辞离去后，又过了两个多月，辛束大人率领朝贡的队伍回来了，带回了国君的嘉奖以及丰厚的赏赐，这又是山水城更热闹的大事。各部族人觉得这段时间每天都很开心，他们并不清楚这一带经历了怎样的危机。
但是随辛束一同回到山水城的仲壮却显得很沮丧，他在山爷面前请罪，因为在路上弄丢了宝玉与小天。
在队伍回来的时候，辛束大人听说了此事，也在宝玉失踪的地方停留了一天，不仅派出众人四下寻找，他还亲自搜寻了周围的山林，并且向附近的村寨打听，有没有人见到一个孩子和一条狗？但仍毫无消息。
仲壮希望宝玉和小天已经自行回到山水城了，抱着侥幸之心回来一问，结果还是令人失望。山爷问明情况后，很是责备了仲壮一番，但是并没有处罚他。当时的情形是小天去追兔子，宝玉则跟着小天跑不见了，而仲壮等人已尽力搜寻。
蛮荒部族中没了一个孩子，虽不算小事，但也不是很罕见。各村寨地处偏远深山，孩子如果乱跑而大人们没注意，也确实容易出事，这样的意外在每个村寨中几乎每年都有。而且在那样的年代，孩子的夭折率也非常高，如果不是宝玉比较特别，又深受山爷和水婆婆的喜爱，可能还不会引起更多的关注。
无论怎么伤心遗憾，可事情已经发生了，只希望宝玉并没有遭遇危险，有朝一日在小天的保护下还能再回到家乡。
朱明最后一次运转太昊遗迹中的白玉祭坛，立即就惊动了赤望丘。星耀利用赤望丘的力量和影响，明里暗里组织了一批人进入了山水城，前往各个村寨查探异状，并搜索蛮荒中各片可疑之处，他本人也及时赶到了。
可是这次仍然一无所获，星耀只能确定朱明又和外界联系了，并施展了某种玄妙的神通，却确定不了与朱明联系之人是谁、当时处在什么方位。
星耀悄然进入了树得丘，登上峰顶来到了朱明面前，却发现朱明已进入对一切外缘浑然不觉的死寂定境，端坐在那里真的就像一座雕塑，但人仍然活着。
星耀当然清楚，这是两位高人之间另一场无声的斗法。星耀并没有问朱明什么，因为他知道问了也没用。如今的朱明，根本听不见任何声音。
星耀莫名有一种感觉，今天的朱明，仿佛他想做的事情已经做完了。这种感觉令星耀很不安，立刻赶回赤望丘去见白煞，禀报他所见到的一切。
中央谷地宝玉还是第一次亲身走入。十几年来，这片蛮荒的变化确实很大，人们从巴原上得到了新的作物种子，学会了制作更新的农具，开垦了更多的田地，修建了前所未的灌溉设施。
人们种植的作物不仅是火麻与菽豆，宝玉还经过了大片的麦田。这里种植的“麦”分为两种。以中央谷地为界线，谷地中以及地势更低的地方，种植的小麦，一丛丛细长的叶子，抽穗结谷，穗长而芒短。
从中央谷地往更高处走，渐渐便不再适合小麦的生长，人们种植的是另一种看着很像但又有明显区别的作物，穗短而芒长，叫做青稞。小麦和青稞的种子及其种植方法，都是从巴原上传来的。巴原上其实也不种植青稞，但其周边还有很多高原地带，那里有青稞，种子是商队带过来的。
宝玉看见了各个部族的民众、繁华的集市，还有不少头生双角的角荣族人来来往往，而大家都早已见怪不怪。最吸引人们目光的，反倒是宝玉身边那只迈开两条腿、像人一样直立行走的狗。
想当初在中央谷地的军阵对峙中，小天就亮过相，但很多人还是第一次亲眼见到这条传说中的狗。有不少人和山爷与仲壮他们打招呼，语气很是尊敬与热情，有人也问起了队伍中的孩子是谁。仲壮则回答——他是我们路村的宝玉。
就有人惊讶的说道：“宝玉！他就是那个用石头蛋打下很多鸟人的宝玉吗？”
虽然山爷曾下令，不得将宝玉懂修炼的事情说出去，但他的名字毕竟还是传到了中央谷各部族人的耳中。据说这个孩子从小就特喜欢玩石头蛋，石头砸得特别准，那天花海族长率领战士们与羽民族人作战时。他也冲出了屋子，用石头蛋砸下了不少鸟人。
蛮荒中的各种故事在流传的过程中，总是会经过夸张的加工、带上某种神异色彩，宝玉的故事也是如此。如今也有不少路村人常住中央谷地，孩子们经常聚在一起玩丢石头的游戏。有的孩子就会说：“你们丢的石头蛋再准，也比宝玉差远了！”
这些当然是无心之语，也不算泄露宝玉修炼的秘密。但别的孩子便会追问，宝玉的石头蛋到底打得有多准？路村的孩子也会越吹越起劲。
这些都是蛮荒野闻，暂时也没引起人们的关注，甚至连辛束都没有特意去调查。宝玉的年纪还小。辛束没意识到这样的孩子会有什么特别的神通法力，认为他不过是石头打得准、在那次的战斗中恰好砸中了几个鸟人而已。
但今天山爷将宝玉带到了中央谷地，人们见到了这个孩子，便提起当初的传闻并纷纷好奇的议论。看见这个情形，山爷心里也清楚，宝玉修炼的秘密迟早是瞒不住的。他已经当着那么多人的面公然显露了神通手段。他当初的年纪越小，将来就会越引人注意。
又在中央谷地休息一夜，终于到了该离开的时候，山爷次日亲自将这支队伍一直送到了山水关，叮嘱仲壮一定要尽最快的速度赶路。前面那支队伍已经出发了半个月，在辛束大人到达国都之前，仲壮要带着第二批东西追上并与他们汇合。
众人在山水关休息了一会儿。山爷单独将宝玉叫到了一边，悄然以神念道：“孩子，你还有什么话想说吗？”
宝玉亦拢住声息道：“我这两天一直在想一些问题，山神究竟是个什么样的人？他是怎么成为这里的山神的？所谓山神，又是怎么回事？”
青山族长答道：“等你突破六境之后，也许就会有所了解，山神应该把很多秘密都留在了神念心印中。……所谓的山神，并不是真正的神明，也不仅是一种身份，应该还是一种修炼、一种象征。”
宝玉却说道：“山神已彻底隐寂。其实在我看来，对于如今的各部族人而言，山爷您才是这里真正的山神。”
当宝玉跟随仲壮等人离开山水关之后，青山族长还在琢磨这孩子最后说的那句话。对于蛮荒各部族人而言，这十几年来。他们的生存状态以及生活环境发生了太多的变化，各部祭司已经渐渐习惯了山神的隐寂，尽管他们还在率领族人向山神献祭。
如今指引与保护各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山水城的城主山爷。
没有山神会怎样，人们已经不必去多想，但没有青山族长的话，却是这个新成立的部盟无法想象的事情。从某种意义上来说，如今的山爷才是他们真正的山神，虽然青山族长就生活在他们之中、并不拥有神明的身份。
假如数百年后，山水城与山水氏一族还在，那么青山族长也会被后人敬仰与祭奉，赋予他某些神灵才有的色彩。
青山族长在山水关内沉思的时候，宝玉在山水关外蜿蜒的山道上，正回望那险峻的雄关。山水关的城门正上方镶嵌的一块巨石上，镂刻着山水城的图腾，以几道简单的线条构成。每一座城廓都有自己的图腾，山水城的标志是青山族长请教山神后亲手所画，也与太昊天帝有关。
太昊天帝为人皇时，曾以最简单的阴阳线条组合，画符文八种，不仅可用来计数，而且象征着天、地、水、火、风、雷、山、泽以及世间万事万物，含义无所不包，被称为八卦。青山族长便借用了八卦的组合，以山和水两个符文做为山水城的象征，上山下水，就镂刻在山水关之前。
这种个图腾究竟有什么含义？它很难言述却可以去体会，包含着山水城从无到有、出现在世间的一切信息，既是人们从蒙昧蛮荒时代走来的象征，也象征着一个人从年幼懵懂走向成熟、渐渐开始学习世间一切事物的过程。
当宝玉收回视线，转过身来走向前路的时候，又从怀中取出一个牌子，便是相室国国工的信物，正反两面都有图腾标记。
正面是相室国的图腾，线条像一条蜿蜒的蛇，好似有着如人般的前臂与上身，这需要一定的想象力才能看出来。故巴国的图腾就是这样一种奇异的蛇纹或者说龙纹，巴原分裂为五国之后，各国都自称是巴国正统，他们的图腾也都是这样一种蛇纹，却各有细微的区别。
再看牌子的反面，也镂刻着几道简单的条纹，组合出的形状像一朵正在跳动与燃烧的火焰。它的含义需以意会，代表着人们加工各种器物时所用的火，进而象征着能为人们炼制各种器物的共工。这样一块特殊的牌子，其正反两面的图腾组合，便代表了相室国国工大人的身份。
宝玉身边的小天，此刻已不再直立行走，四脚着地却又不是狂奔，样子好像有点不太适应。
这也是山神的吩咐，离开这片蛮荒后，小天也要注意行止，狗就要有狗的样子，不要能过于引人惊诧。它若将自己当成一个人，那就下苦功好好修炼，等将来修为突破四境成为真正能化形的狗妖，那时便可以用人的面目行走世间。
山神也曾郑重的叮嘱宝玉，无论如何都要保护好小天，绝不能让它出意外、要帮助与指引它的修炼，并让宝玉立下了誓言。
仲壮率领的这支队伍里一律都是练成开山劲的精锐战士，因为山爷的命令，他们行进的速度非常快，普通的商队需要十来天才能到达巴原，而他们仅仅用了四天。
途中他们也经过了几处驿站，并在里面过夜休息，就算练成开山劲的精锐战士，也是不适合在黑夜里赶路的。他们在驿站里遇到了前往山水城的商队，携带着货物牛马。宝玉还拍着牛的角、摸着马的鬃毛，和那些牲畜说了不少话。
牛哞哞叫、马打着响鼻，应该是没听懂，但宝玉的神情却很自然，自然中又带着孩子特有的好奇。宝玉从小就和小天在一起玩，那时小天还是一条不懂事的狗，而宝玉便和它说话交谈，反正是狗叫狗的、人说人的，他已经习惯了。
那些商人都觉得这宝玉挺可爱的，毕竟是小孩子嘛，对什么都好奇。其实宝玉的身高体格，看上去已经不小了，就算是仲壮这样的高大魁梧的壮汉，他的个头也到其肩膀了。但他看上去就是个孩子，主要是因为他的神情气质，特别眼神仍像婴儿那么明澈。
这支队伍在途中遇到了大雨，大家在雨中艰难的跋涉前行。其实以宝玉的本事，满可以祭出一支莲叶，手持茎杆一晃，那莲叶就可舒展而开遮蔽整支队伍。
但是山神有叮嘱，绝不能轻易将这等神器示人，所以宝玉也只得冒风雨随这着队伍在泥泞中跋涉。等到了下一处驿站休息时，就连那些精壮的战士们都已经筋疲力尽，远行跋涉确实充满未知的艰险。
待蜿蜒崎岖的山路终于走到了尽头，迎面是起伏的丘陵地带，道路变得宽阔而平缓，他们又见到了村寨人烟。宝玉意识到自己已经进入了巴原。这支队伍在一座村寨外暂做休整的时候，却发生了意外的状况——孩子和狗跑丢了！
战士们正在生火做吃的，营地旁突然有一只兔子跑过，小天叫了一声便去追兔子去了。宝玉叫了一声：“小天，你不要乱跑！”然后也起身去追小天，很快就消失在远处的丛林中。众人一开始没当回事，以为他们很快就会回来，结果东西做熟了也不见孩子和狗，一直等到天黑，都没有他们的身影。
仲壮派出战士四下寻找，将周围一带都搜遍了，可是仍无所获。他们本是带着宝玉去国都见世面的，怎么一到巴原就把孩子给弄丢了呢！这支队伍又在原地停留了一整天，可是仍没找到宝玉与小天。
但他们有命令在身，不能继续耽误下去了，要尽最快的速度追上辛束率领的那支朝贡队伍，于是只得继续赶路。
仲壮率领的这些战士，原本也都出自路村和花海村的狩猎队伍，他们知道小天本事。那条狗应该不会有事，不论打猎还是打架都是好手，山中几乎没有猛兽能奈何得了它。至于宝玉嘛，那手石头蛋绝技令人印象深刻，更有小天在身边保护。他们就算在蛮荒深处也能生存，更能自己找回家，应该不会有太大危险，众人只能等回来之后再寻找吧。
……
宝玉离开山水城没几天，这片蛮荒又变得热闹起来。首先是有一位国工大人来访，此人名叫勾皓，来自相室国中的另一座城廓松岗城，他既有国之共工的身份，当然也是一位修为高超的修士。勾皓并不在城廓中任职。平日只是清修秘法，素好行游交友。曾在国都中与辛束结识、相谈甚欢。
勾皓在松岗城先是听说了国君封建山水城之事，紧接着又听说了山水城与高城的冲突始末，他感到很好奇也很佩服，此番是慕名来拜访传说中的青山族长城主。
当修为到达一定的境界、修炼成为日常中最重要的事情，修士们之间也会形成自己的一个世界，属于寻常人无法介入的圈子。他们皆拥有神通法力，往往也拥有共同的追求，在一起交流修炼心得、谈论逸闻轶事。对彼此都有助益，也更能找到“不凡”的感觉。
修士之间这种交往，也是建立个人关系的手段，假如将来有事也方便找人帮忙。青山族长原本生活在深山中，并没有介入巴原上这个只属于修士们的圈子；但勾皓的情况恰恰相反，他几乎走遍了相室国的各个城廓，与各地的高人皆有交流印证。
勾皓的修为虽未突破六境。目前尚在五境七转，但论对各派修炼的见闻之广博，交游之广阔，在相室国中恐怕是数一数二的。青山族长当然热情地接待了勾皓，与他交流修炼心得、谈论蛮荒趣闻，并陪同这位勾皓先生玩赏四处的风景。
来者不仅有勾皓。紧接着又有好几位修士慕名前来拜访，按他们的说法这叫做“拜山”，而这个说法用在青山族长身上倒是很贴切。
热闹还不仅如此，又有好几支商队来到山水城，他们在中央谷地与各部族人贸易之余。也对这片蛮荒很感兴趣，想到各个村寨中参观。纯朴的山民们当然是很高兴地表示欢迎。
有商队来到山水城，做完生意感觉很好，便想到远处的村寨里看看，不仅能观赏风光而且可以见识此地各种不同的风土人情、品尝新鲜野味，顺便考察还有什么其他的特产。但这种事情在以往都是偶尔发生的，可是这一次情况却不同，几乎各个部族的村寨都有人到访。
青山族长暗暗心惊，这些人恰恰在这个时候走遍了蛮荒中的各个村寨，不可能只是巧合。不能说他们全部都与屠灭清水氏一族的凶手有关，但其中必定混有暗查情况者。青山族长按照山神的叮嘱，就当什么事都没发生过，陪同勾皓以及慕名来拜山的诸位修士每日在蛮荒中闲游。
青山族长当然也应这些贵客的要求，将他们带到了路村以及花海村一带玩赏。几天之后，有人便很客气的说，每日烦劳城主大人亲自陪同很不好意思，他们自行在附近一带逛逛便是。这些人都是有修为在身的高手，青山族长只是叮嘱了几句小心，也就随他们去了，他本人只是一直陪着勾皓先生。
青山族长已突破到六境修为，但他的神气收敛地很好很自然，暂时并没有对外宣布这一消息，仍在巩固与体悟境界的过程中。世间修士，谁的脑门上也不会刻画着自己有几境几转修为的标志，若不说出来或者显露手段时被人看出了底细，他人也不会太清楚。
可青山族长元神感应之精微远胜从前，他在陪同勾皓游山玩水的时候，有时也隐约感应到某些异状。
天上似乎有人隐遁身形飞过，好似在山野中搜索感应着什么，也曾特意观察过他与勾皓的行迹。若突破八境修为，便有飞天之能；而有六境修为者，若借助有飞天妙用的传承神器，亦可御器飞天，看来另有高手也赶到了此处。
默默关注着这一切却不动声色者还有水姑，据水姑所知，有人进了路村的后山，在苍茫丛林间搜索了很久。水姑当然没有去跟踪或阻止他们，她也装做若无其事，却暗暗担心这些人会不会找到太昊遗迹。
但情况就如山神所说，若无确切的线索，想找到偏远的太昊遗迹实在太难了，若仅仅是飞在天上大面积搜寻，是不可能发现的，除非就在近处搜山。可是在这么大的范围内，谁也不可能仔细搜遍每一处地方。
确实有人进了路村的后山，他们搜寻了很远，一直走到那常年积雪的峰巅，甚至将附近山崖上的洞穴都搜查了一遍，却没有翻过雪山继续前行，更没有到达太昊遗迹附近。
心中有数的青山族长，此刻反倒希望来的人越多越好；如果对方的注意力只集中在山水城一带，那么已离开蛮荒的宝玉便更能从容而去。山水城很是热闹了一阵子，各部族人在村寨里热情迎接各地来的客人，这是平日很少见的事情，感觉都就像过节一般，大家都很高兴。
这些游玩作客者，当然不可能全是来自赤望丘的密探。他们回去之后，也将这里的各种见闻带回了各地。后来再有人来到山水城，也经常跑到各村寨中玩赏，花海村是他们去得最多的地方，因为那里的风光最美。间或也有修士来到，皆以云游拜山之名。
勾皓告辞离去后，又过了两个多月，辛束大人率领朝贡的队伍回来了，带回了国君的嘉奖以及丰厚的赏赐，这又是山水城更热闹的大事。各部族人觉得这段时间每天都很开心，他们并不清楚这一带经历了怎样的危机。
但是随辛束一同回到山水城的仲壮却显得很沮丧，他在山爷面前请罪，因为在路上弄丢了宝玉与小天。
在队伍回来的时候，辛束大人听说了此事，也在宝玉失踪的地方停留了一天，不仅派出众人四下寻找，他还亲自搜寻了周围的山林，并且向附近的村寨打听，有没有人见到一个孩子和一条狗？但仍毫无消息。
仲壮希望宝玉和小天已经自行回到山水城了，抱着侥幸之心回来一问，结果还是令人失望。山爷问明情况后，很是责备了仲壮一番，但是并没有处罚他。当时的情形是小天去追兔子，宝玉则跟着小天跑不见了，而仲壮等人已尽力搜寻。
蛮荒部族中没了一个孩子，虽不算小事，但也不是很罕见。各村寨地处偏远深山，孩子如果乱跑而大人们没注意，也确实容易出事，这样的意外在每个村寨中几乎每年都有。而且在那样的年代，孩子的夭折率也非常高，如果不是宝玉比较特别，又深受山爷和水婆婆的喜爱，可能还不会引起更多的关注。
无论怎么伤心遗憾，可事情已经发生了，只希望宝玉并没有遭遇危险，有朝一日在小天的保护下还能再回到家乡。
朱明最后一次运转太昊遗迹中的白玉祭坛，立即就惊动了赤望丘。星耀利用赤望丘的力量和影响，明里暗里组织了一批人进入了山水城，前往各个村寨查探异状，并搜索蛮荒中各片可疑之处，他本人也及时赶到了。
可是这次仍然一无所获，星耀只能确定朱明又和外界联系了，并施展了某种玄妙的神通，却确定不了与朱明联系之人是谁、当时处在什么方位。
星耀悄然进入了树得丘，登上峰顶来到了朱明面前，却发现朱明已进入对一切外缘浑然不觉的死寂定境，端坐在那里真的就像一座雕塑，但人仍然活着。
星耀当然清楚，这是两位高人之间另一场无声的斗法。星耀并没有问朱明什么，因为他知道问了也没用。如今的朱明，根本听不见任何声音。
星耀莫名有一种感觉，今天的朱明，仿佛他想做的事情已经做完了。这种感觉令星耀很不安，立刻赶回赤望丘去见白煞，禀报他所见到的一切。