第657章 再来一次百家争鸣
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言论自由，呵呵，哪都不会有绝对的言论自由，世上这么多人，林子大了什么恶心的鸟都有，让所有人没有任何心理负担的瞎喷，那这世界就乱套了，不说别的，出几个圆圆就够叶大皇帝倒胃口的。
所以叶开直接就把目标给限定了，可以畅所欲言，但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架，不能瞎说，出发点还必须要是好的。
以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解，他们还不会一下就有胆子乱说。
而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道，以前的朝代，市井乡野之间读书人说什么就是什么。
但经过几年的开发，至少在江南以及各省省城，报纸已经成为了最大的发声工具。
叶开早就在开始布局了，大明发行量最大的三大报纸，应天早报是由锦衣卫控制，内廷侍从处负责运营的，工商业联合早报是复兴公司旗下的，只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。
而且他们面前还摆着前车之鉴，去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员，上书叶开要求向朱明皇帝看齐，不与民争利云云的傻货，被叶开集体扔到霍州北山伯力三地去当官去了。
其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的，结果被判处了二十年监禁，子孙三代不准考大学，不准考科举。
这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了，叶开现在给他们几个胆子，他们也不敢明面上乱说了，至于暗地里阴阳怪气，那就随他去吧！
同时叶开现在搞这个广开言路，并不是因为刚才的心血来潮，而是他考虑了好久的，就像他自己说的那样，哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的！
思想上不解放，生产力就解放不了，儒学不发展，不海纳百川兼收并蓄的话，拿什么去对抗已经开始壮大的西学？
就拿现在最著名的儒学来说，诸位知道是什么吗？竟然是汉学！什么是汉学或许大家不要清楚，这门学问在历史上还有个名称叫做考据学！
神特么的考据学！
儒学经过几千年的发展后，在清代已经变成了一种以考据为存在价值，吹毛求疵的思想‘考古学’了。
这个时候的文人，连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了，因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的，伪清文人哪还敢提这茬？
清史研究第一人，历史学家萧一山无奈的说：“有民族思想的学者，在异族的钤制政策下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作激烈的革命党，自由研究学问，也怕横撄文网，那还有甚么办法？只好‘明哲保身‘，‘尚友古人‘，向故纸堆里去钻了。”
一个连存天理去人欲都不敢说的儒学，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活跃，才会带动科学上的活跃！
所以叶开觉得自己又能行了，他又充满了活力，又仿佛回到了刚入主兴都的那段日子。
他要砸断满清加诸于中华文化上的枷锁，燥起来！动起来！让整个大明动起来，让新时代的儒家学者动起来，去完成他们的历史使命！
姚鼐也听出来了叶开的话外之音，不过他觉得这是正常的，历朝历代不以人言治罪也不等于就让你乱说啊，而叶开的这份承诺，对于千千万万做文学的士人来说，可谓意义重大。
这标志着自顺治五年黄毓祺案开始至乾隆四十二年王锡侯字贯案为止，延绵一百三十四年，超过两百起的顺康雍乾四朝文字狱的彻底终结，从今以后，中华大地上再也不会出现以钳制思想为目的的文化浩劫。
“晚村先生，王锡侯兄，你们可以瞑目了，今后再也不会有人以言获罪的惨死了，老朽姚鼐，叩谢陛下的大恩大德！”
老泪横流的姚鼐依足礼仪，恭恭敬敬的对叶开行了个五体投地的三跪九叩大礼。
“陛下仁德，但老臣还想求陛下一件事，陛下若要一扫伪清麻木腐朽钻故纸堆的风气，这件事必做不可！”叩首完毕，姚鼐顶着红彤彤的额头对叶开说道。
“惜报先生请说！”叶开想扶着姚鼐坐下，随后才点点头示意他大胆的说。
“自伪清顺治年开始，东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起，其中几乎全部是冤案，错案，当事人虽然大多被杀，但后人多有被流放者。
比如晚村先生后人吕敷，王锡侯后人扥都尚在世，陛下要一改风气，不如召回文字狱受害者后人，为这成千上万被伪清污杀的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是汉家君王，天下人皆知陛下是真心广开言路，恢复汉唐雄风之心！”
这是个好办法啊！要搞革新文化的运动，有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢？这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告！
而且这些人也该被平反了，特别吕留良吕晚村一辈子反清复明，子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪，就算看在吕留良的份上，也该给予优待。
“惜报先生说得对，朕这就行文给内阁，让他们讨论，朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职，不如就让他负责此事吧！”
方东树是姚鼐的嫡传弟子，著名的姚门四杰之一，让他去负责再合适不过了。
“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派，但满清钳制思想几百年，这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年，先生若有心护理学正道，为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长，于学术上与汉学派来一次正面交锋呢？”
叶大皇帝眼珠子转了两下，光提问题、提要求，而不出力那可不行，叶大皇爷的便宜可没有白占的。
这姚鼐名望卓著，正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙，叶大皇帝自己的儒学基础很差，学了这么多年以后，可能也就比一个秀才强上一点，要他来给儒学修修补补那是扯淡，他没这能力。
而且学问这种东西，最好不用用一种直接代替另一种的捷径，而应该让它在不断的碰撞中自我进化。
以前是他跟头老黄牛一样，拼命拉着所有人往前跑，现在叶开不准备这么干了，他要化身为赶牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。
“这些年，朕遍览泰西学问，发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。
泰西的物理科学，墨家不是数千年前就有研究的吗？名家不就是泰西之逻辑学吗？农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术？道家黄老学之外丹黄白说，不正与泰西化学方向相同？
其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。
昔年大明，无数泰西僧侣来此游学，必然将中华学说带到过泰西，应当也影响了他们，如今他们又反过来影响我等，岂不正合中学为体西学为用？
惜报先生当世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”
这就是纯纯的忽悠了，欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响？应该是有的，但有多大还不好说。
而且它们之间只是有一定相似度，但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈，还吹捧姚鼐是当世文宗，问他想成不成大儒？这都是有意图的。
姚鼐知道，皇帝这是想换个皮，换个中国人更能接受的皮，把泰西学说的精华引进来，看皇帝的雄心壮志，是要借着泰西学说的传播，在大明再来一次百家争鸣。
大儒是那么好当的吗？那得是对儒家的发展有极大促进，继承发展了儒学之人才能得到的，皇帝明显把他当工具人了，让他把披着诸子百家皮的泰西学问，嫁接到儒家这棵树上！
不过，姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子，他要没这冲动，那就不是读书人了，横渠四句，可是把读书人的心，剖析的明明白白的。
“老臣姚鼐，愿为陛下盛世，尽一份绵薄之力！”
叶开呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”
两人都没注意到，石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光，这位历史上，就是魏源师夷长技以制夷的发展者，把泰西学问包装成诸子百家，就是他在历史上的首创！
言论自由，呵呵，哪都不会有绝对的言论自由，世上这么多人，林子大了什么恶心的鸟都有，让所有人没有任何心理负担的瞎喷，那这世界就乱套了，不说别的，出几个圆圆就够叶大皇帝倒胃口的。
所以叶开直接就把目标给限定了，可以畅所欲言，但必须要紧贴中学为体西学为用这个框架，不能瞎说，出发点还必须要是好的。
以叶开对这些被满清康雍乾三代冷血君王阉割过文人的了解，他们还不会一下就有胆子乱说。
而且他们还失去了以前那个通行无阻的发声渠道，以前的朝代，市井乡野之间读书人说什么就是什么。
但经过几年的开发，至少在江南以及各省省城，报纸已经成为了最大的发声工具。
叶开早就在开始布局了，大明发行量最大的三大报纸，应天早报是由锦衣卫控制，内廷侍从处负责运营的，工商业联合早报是复兴公司旗下的，只有上海的士林联合晚报是由苏南和浙江士子控制的。
而且他们面前还摆着前车之鉴，去年有六七个因为被工商业夺取了自己利益而不满的苏南籍官员，上书叶开要求向朱明皇帝看齐，不与民争利云云的傻货，被叶开集体扔到霍州北山伯力三地去当官去了。
其中还有几个扛不住苦寒弃官私逃回来的，结果被判处了二十年监禁，子孙三代不准考大学，不准考科举。
这一下就把那些心怀不满的家伙给吓住了，叶开现在给他们几个胆子，他们也不敢明面上乱说了，至于暗地里阴阳怪气，那就随他去吧！
同时叶开现在搞这个广开言路，并不是因为刚才的心血来潮，而是他考虑了好久的，就像他自己说的那样，哪有盛世来临的王朝思想上万马齐喑的！
思想上不解放，生产力就解放不了，儒学不发展，不海纳百川兼收并蓄的话，拿什么去对抗已经开始壮大的西学？
就拿现在最著名的儒学来说，诸位知道是什么吗？竟然是汉学！什么是汉学或许大家不要清楚，这门学问在历史上还有个名称叫做考据学！
神特么的考据学！
儒学经过几千年的发展后，在清代已经变成了一种以考据为存在价值，吹毛求疵的思想‘考古学’了。
这个时候的文人，连程朱理学的存天理去人欲都不敢说了，因为存天理去人欲对于君王也是有限制力的，伪清文人哪还敢提这茬？
清史研究第一人，历史学家萧一山无奈的说：“有民族思想的学者，在异族的钤制政策下，不甘心作无耻的应声虫，又不敢作激烈的革命党，自由研究学问，也怕横撄文网，那还有甚么办法？只好‘明哲保身‘，‘尚友古人‘，向故纸堆里去钻了。”
一个连存天理去人欲都不敢说的儒学，能不落后？能不保守？能不吃人？只有思想上的活跃，才会带动科学上的活跃！
所以叶开觉得自己又能行了，他又充满了活力，又仿佛回到了刚入主兴都的那段日子。
他要砸断满清加诸于中华文化上的枷锁，燥起来！动起来！让整个大明动起来，让新时代的儒家学者动起来，去完成他们的历史使命！
姚鼐也听出来了叶开的话外之音，不过他觉得这是正常的，历朝历代不以人言治罪也不等于就让你乱说啊，而叶开的这份承诺，对于千千万万做文学的士人来说，可谓意义重大。
这标志着自顺治五年黄毓祺案开始至乾隆四十二年王锡侯字贯案为止，延绵一百三十四年，超过两百起的顺康雍乾四朝文字狱的彻底终结，从今以后，中华大地上再也不会出现以钳制思想为目的的文化浩劫。
“晚村先生，王锡侯兄，你们可以瞑目了，今后再也不会有人以言获罪的惨死了，老朽姚鼐，叩谢陛下的大恩大德！”
老泪横流的姚鼐依足礼仪，恭恭敬敬的对叶开行了个五体投地的三跪九叩大礼。
“陛下仁德，但老臣还想求陛下一件事，陛下若要一扫伪清麻木腐朽钻故纸堆的风气，这件事必做不可！”叩首完毕，姚鼐顶着红彤彤的额头对叶开说道。
“惜报先生请说！”叶开想扶着姚鼐坐下，随后才点点头示意他大胆的说。
“自伪清顺治年开始，东虏朝廷百三十年行文字狱逾二百起，其中几乎全部是冤案，错案，当事人虽然大多被杀，但后人多有被流放者。
比如晚村先生后人吕敷，王锡侯后人扥都尚在世，陛下要一改风气，不如召回文字狱受害者后人，为这成千上万被伪清污杀的士人平反，如此天下人皆知陛下乃是汉家君王，天下人皆知陛下是真心广开言路，恢复汉唐雄风之心！”
这是个好办法啊！要搞革新文化的运动，有什么比给上百年文字狱受害者平反更能显示自己态度的呢？这是显示自己这个叶明完全不同于满清的最大的广告！
而且这些人也该被平反了，特别吕留良吕晚村一辈子反清复明，子孙到现在还在齐齐哈尔吃雪，就算看在吕留良的份上，也该给予优待。
“惜报先生说得对，朕这就行文给内阁，让他们讨论，朕还听说先生的弟子方东树也在大学士府任职，不如就让他负责此事吧！”
方东树是姚鼐的嫡传弟子，著名的姚门四杰之一，让他去负责再合适不过了。
“石甫前些日子说惜报先生最近在批驳段玉裁等汉学派，但满清钳制思想几百年，这种钻故纸堆的考据学派已经盛行了数十年，先生若有心护理学正道，为何不辞去官职就任应天皇城大学副山长，于学术上与汉学派来一次正面交锋呢？”
叶大皇帝眼珠子转了两下，光提问题、提要求，而不出力那可不行，叶大皇爷的便宜可没有白占的。
这姚鼐名望卓著，正好把他当成打开文化辩论之路的钥匙，叶大皇帝自己的儒学基础很差，学了这么多年以后，可能也就比一个秀才强上一点，要他来给儒学修修补补那是扯淡，他没这能力。
而且学问这种东西，最好不用用一种直接代替另一种的捷径，而应该让它在不断的碰撞中自我进化。
以前是他跟头老黄牛一样，拼命拉着所有人往前跑，现在叶开不准备这么干了，他要化身为赶牛人，手拿一根鞭子，不停抽打天下儒生自己向前跑去。
“这些年，朕遍览泰西学问，发现了很多西学实际上与诸子百家的学说有很多共同之处。
泰西的物理科学，墨家不是数千年前就有研究的吗？名家不就是泰西之逻辑学吗？农家也研究过跟泰西植物学、生物学同理的学术？道家黄老学之外丹黄白说，不正与泰西化学方向相同？
其余阴阳家、兵家、纵横家、都可以在泰西学说中找到对应的学科。
昔年大明，无数泰西僧侣来此游学，必然将中华学说带到过泰西，应当也影响了他们，如今他们又反过来影响我等，岂不正合中学为体西学为用？
惜报先生当世文宗，如能向此方向研究一二，足可成大儒！”
这就是纯纯的忽悠了，欧洲的学问受没受到中国诸子百家的影响？应该是有的，但有多大还不好说。
而且它们之间只是有一定相似度，但叶开现在却非要把他们拉到一起来谈，还吹捧姚鼐是当世文宗，问他想成不成大儒？这都是有意图的。
姚鼐知道，皇帝这是想换个皮，换个中国人更能接受的皮，把泰西学说的精华引进来，看皇帝的雄心壮志，是要借着泰西学说的传播，在大明再来一次百家争鸣。
大儒是那么好当的吗？那得是对儒家的发展有极大促进，继承发展了儒学之人才能得到的，皇帝明显把他当工具人了，让他把披着诸子百家皮的泰西学问，嫁接到儒家这棵树上！
不过，姚鼐觉得自己好像很愿意跳进去的样子，他要没这冲动，那就不是读书人了，横渠四句，可是把读书人的心，剖析的明明白白的。
“老臣姚鼐，愿为陛下盛世，尽一份绵薄之力！”
叶开呵呵笑了，“此非我之盛世，乃天下人的盛世！”
两人都没注意到，石亭中的姚莹双眼正在闪闪放光，这位历史上，就是魏源师夷长技以制夷的发展者，把泰西学问包装成诸子百家，就是他在历史上的首创！