第二百二十章 巧妙之法
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夜晚，义氏插着春雨，踏着木屐一个人走在了商人众的街道之上，发出的嗒嗒的声音给街边的吆喝所掩盖。一些外乡来的难民，赤裸着身体躺倒在了关上的店门边上。烤豆包的味道飘散在空中，让人垂涎三尺。摸了摸怀中，掏出了几文钱，递给了商贩，换来了一个用油纸包住的咸豆包。卖豆包的边上就倒着一个快要饿死的青年，相对于此义氏有些恻隐之心，不过还是狠狠的咬上了手中的豆包，油腻腻的汁水溅的满手都是，烫的义氏连忙丢掉了手上的豆包吹了起来。
豆包摔在了青石板地上，发出了沉闷的声音。饿死的青年座起身来，伸出一张黑黝黝的双手想要去捡起义氏掉的都豆包。看着这一情景，义氏觉得自己也是朱门中人了。既然不能救万民，那么也只能早点结束这个乱世了。仁对于这个时代已经遗忘与陌生的，就像最早传到了扶桑的礼记一般。
中国儒学仁重于礼，“对内在心性的主动塑造和追求远重于对外在规范的严格遵循和顺应。……日本则不然……所致力的是外在理性的建立、即对行为规范、姿态仪容等礼文细节的坚决确立和严厉执行，而并未去着重内在心性的塑造……”
扶桑人的思想来说认为要靠外在的“礼”，而非内在的“心”。“认为，仅凭口耳说教似的道德灌输和内在良知的自我制御，是不能发挥实际作用的，事实上也是靠不住的。主张，社会公德的真正建立，需要的不是内在自觉，而是外在训练。”
中国人强调私德，只要心是好的，外在言行可以不拘甚至放诞。许多人缺乏公德观念，却认为自己内心良善，“心”成了简捷的托词。扶桑人强调公德，在外在的言行举止上礼节繁多，哪怕流于虚伪做作，至于内心是否真诚并不注重，“礼”成了便利的装饰。对有违公德的事情，否定之的着眼点不是对行为本身发自内心的检讨，而是外在的“礼”的层面上给别人“迷惑”。由此义氏也就明白，当身处可以不计较别人的社会环境（最明显的例子就是战争中的敌国领土上）时，“礼”的约束自然崩解，心中之恶自可毫无顾忌的倾泻而出。
下克上之风尤甚的今天，义氏也感到无比困惑，正的能做到仁对义氏来说不可能，但是把仁的思想带入到生活之中，让自己的领民能感到还是可能的。
摇着头，掏出了几个钱又买了一个豆包，摇头晃脑的走向了街边。商人众不单单是商人的地方，还有茶屋酒肆。每每到了夜晚，这里流莺都要装出一副妩媚的样子出来接待客人，两腿之间的吴服距离也越来越高，在这个生活部景气的年代，这种事情越发的多见。
看着这些拉着客人的流莺，露出雪白白大腿，起初义氏对这些画着浓妆的流莺和色眼迷离的看着他们绝无好感。但随着年纪增长，义氏渐渐学会用一点理解的态度去看待。“人家看的不是大腿，是寂寞啊。”，川端康成在《睡美人》中用细腻的笔触描述了一位老男人对年轻女性肉体的畸恋，在那些中年男人脸上，义氏似乎看到了同样的对衰老和死亡的由衷恐慌。而反过来打量女流莺，我看到的是一种不知所措，混杂着对青春仿佛陡然暴富之后的挥霍欲和困惑感。
用刀锋赶走了那些一拥而上的流莺，穿来了不懂风情的叫骂，义氏则是呆着继续的逛在这个的商业街上，看着边上那些流民以及拿着素枪靠在一旁睡觉的足轻。
走过街边的转角，义氏看到了一个熟人，也就是在甲斐呆着好好的那位比勒拉神甫。“比勒拉神甫。”义氏赶忙的跑了上去。
听到有人叫他，这位也转过头来。见到了熟悉的义氏，胖嘟嘟的嘴角带起了笑意“哦，弥三郎啊，都这么大了。”记得与他见面，是五年前的河越城的时候，当时还要这位隔湖造水库呢。
“哦，真还是谢谢您了”神甫激动的牵着义氏的手“多亏您的留言，原来甲斐的山里人拿了我的东西以后就要杀我，还好我长了一个心眼偷偷溜了出来。”
想起了以前对这位说的，义氏点了点头算是接受“您没事吧，没事我们去吃点什么？”点了点商业街前面的酒楼。
“这里的东西我吃不惯，您要不要去我的教堂吃些便餐？”拉着义氏的手也没问就带去了。
比勒拉的教堂在左京的一片泥潭之中，周围是一些零星的难民住在，只是用稻草简单的大概而成。教堂也是不是很大，不过却是用木板搭建而成，走入了里面在昏暗的蜡烛之下，一些穷困潦倒的人在祈祷。
“其实我们晚上是不吃饭的。”比勒拉笑了笑“主来说大家都是平等的，看到这些人，我觉得我也应该和他们一样。”
招来了一个侍从，附耳说了几句，拍了拍肩膀就叫他去了。走入了内饰，靠近了比勒拉点燃了半截蜡烛，画了一个十字，唱了一声阿门。“您来京都有什么事呢我的朋友。”
“这个，实不相瞒，在下有一批货物出手，但是却无人购买。”对于这种人，义氏也省去了客套，直来直往起来。
比勒拉露出了一个原来这样的表情“您可以分批卖出啊，没有必要找到一家，凡是千贯以下的货物，其实都能找到买家，只不过利润低了一些。”
一语点醒梦中人，义氏还愁着卖出货物的时候，人家早就有办法了。“谢谢您。”义氏也合了合手，虽说不信，但是也还了一个礼。
“这个我也有些忙要您帮帮，您不知道，意大利的使节团也到了这里，还有西班牙以及荷兰的。”看来这片土地的贸易，更多的人着眼起来，如果能获得一席之地，对于明国的商业贸易来说更是优秀了不少。
侍从端上了两个小面包以及两碗刚刚热过的蘑菇汤，按照比勒拉的习惯吃饭是不说话的，所以两人默默的吃完了手上这点东西，在开始了谈论。等到神甫喝光了最后一滴蘑菇汤后，擦了擦胡子上沾上的汁水。义氏开始了诉说了自己的想法，其实对于这种来说是无法制止的，只能说介绍更多的大名给这位认识，然而最好的莫过于两位，一位是西国的大友，另一位就是近畿的信长上总介。
（今天是24日了，小羽在这里祝福大家平安夜快乐~）
夜晚，义氏插着春雨，踏着木屐一个人走在了商人众的街道之上，发出的嗒嗒的声音给街边的吆喝所掩盖。一些外乡来的难民，赤裸着身体躺倒在了关上的店门边上。烤豆包的味道飘散在空中，让人垂涎三尺。摸了摸怀中，掏出了几文钱，递给了商贩，换来了一个用油纸包住的咸豆包。卖豆包的边上就倒着一个快要饿死的青年，相对于此义氏有些恻隐之心，不过还是狠狠的咬上了手中的豆包，油腻腻的汁水溅的满手都是，烫的义氏连忙丢掉了手上的豆包吹了起来。
豆包摔在了青石板地上，发出了沉闷的声音。饿死的青年座起身来，伸出一张黑黝黝的双手想要去捡起义氏掉的都豆包。看着这一情景，义氏觉得自己也是朱门中人了。既然不能救万民，那么也只能早点结束这个乱世了。仁对于这个时代已经遗忘与陌生的，就像最早传到了扶桑的礼记一般。
中国儒学仁重于礼，“对内在心性的主动塑造和追求远重于对外在规范的严格遵循和顺应。……日本则不然……所致力的是外在理性的建立、即对行为规范、姿态仪容等礼文细节的坚决确立和严厉执行，而并未去着重内在心性的塑造……”
扶桑人的思想来说认为要靠外在的“礼”，而非内在的“心”。“认为，仅凭口耳说教似的道德灌输和内在良知的自我制御，是不能发挥实际作用的，事实上也是靠不住的。主张，社会公德的真正建立，需要的不是内在自觉，而是外在训练。”
中国人强调私德，只要心是好的，外在言行可以不拘甚至放诞。许多人缺乏公德观念，却认为自己内心良善，“心”成了简捷的托词。扶桑人强调公德，在外在的言行举止上礼节繁多，哪怕流于虚伪做作，至于内心是否真诚并不注重，“礼”成了便利的装饰。对有违公德的事情，否定之的着眼点不是对行为本身发自内心的检讨，而是外在的“礼”的层面上给别人“迷惑”。由此义氏也就明白，当身处可以不计较别人的社会环境（最明显的例子就是战争中的敌国领土上）时，“礼”的约束自然崩解，心中之恶自可毫无顾忌的倾泻而出。
下克上之风尤甚的今天，义氏也感到无比困惑，正的能做到仁对义氏来说不可能，但是把仁的思想带入到生活之中，让自己的领民能感到还是可能的。
摇着头，掏出了几个钱又买了一个豆包，摇头晃脑的走向了街边。商人众不单单是商人的地方，还有茶屋酒肆。每每到了夜晚，这里流莺都要装出一副妩媚的样子出来接待客人，两腿之间的吴服距离也越来越高，在这个生活部景气的年代，这种事情越发的多见。
看着这些拉着客人的流莺，露出雪白白大腿，起初义氏对这些画着浓妆的流莺和色眼迷离的看着他们绝无好感。但随着年纪增长，义氏渐渐学会用一点理解的态度去看待。“人家看的不是大腿，是寂寞啊。”，川端康成在《睡美人》中用细腻的笔触描述了一位老男人对年轻女性肉体的畸恋，在那些中年男人脸上，义氏似乎看到了同样的对衰老和死亡的由衷恐慌。而反过来打量女流莺，我看到的是一种不知所措，混杂着对青春仿佛陡然暴富之后的挥霍欲和困惑感。
用刀锋赶走了那些一拥而上的流莺，穿来了不懂风情的叫骂，义氏则是呆着继续的逛在这个的商业街上，看着边上那些流民以及拿着素枪靠在一旁睡觉的足轻。
走过街边的转角，义氏看到了一个熟人，也就是在甲斐呆着好好的那位比勒拉神甫。“比勒拉神甫。”义氏赶忙的跑了上去。
听到有人叫他，这位也转过头来。见到了熟悉的义氏，胖嘟嘟的嘴角带起了笑意“哦，弥三郎啊，都这么大了。”记得与他见面，是五年前的河越城的时候，当时还要这位隔湖造水库呢。
“哦，真还是谢谢您了”神甫激动的牵着义氏的手“多亏您的留言，原来甲斐的山里人拿了我的东西以后就要杀我，还好我长了一个心眼偷偷溜了出来。”
想起了以前对这位说的，义氏点了点头算是接受“您没事吧，没事我们去吃点什么？”点了点商业街前面的酒楼。
“这里的东西我吃不惯，您要不要去我的教堂吃些便餐？”拉着义氏的手也没问就带去了。
比勒拉的教堂在左京的一片泥潭之中，周围是一些零星的难民住在，只是用稻草简单的大概而成。教堂也是不是很大，不过却是用木板搭建而成，走入了里面在昏暗的蜡烛之下，一些穷困潦倒的人在祈祷。
“其实我们晚上是不吃饭的。”比勒拉笑了笑“主来说大家都是平等的，看到这些人，我觉得我也应该和他们一样。”
招来了一个侍从，附耳说了几句，拍了拍肩膀就叫他去了。走入了内饰，靠近了比勒拉点燃了半截蜡烛，画了一个十字，唱了一声阿门。“您来京都有什么事呢我的朋友。”
“这个，实不相瞒，在下有一批货物出手，但是却无人购买。”对于这种人，义氏也省去了客套，直来直往起来。
比勒拉露出了一个原来这样的表情“您可以分批卖出啊，没有必要找到一家，凡是千贯以下的货物，其实都能找到买家，只不过利润低了一些。”
一语点醒梦中人，义氏还愁着卖出货物的时候，人家早就有办法了。“谢谢您。”义氏也合了合手，虽说不信，但是也还了一个礼。
“这个我也有些忙要您帮帮，您不知道，意大利的使节团也到了这里，还有西班牙以及荷兰的。”看来这片土地的贸易，更多的人着眼起来，如果能获得一席之地，对于明国的商业贸易来说更是优秀了不少。
侍从端上了两个小面包以及两碗刚刚热过的蘑菇汤，按照比勒拉的习惯吃饭是不说话的，所以两人默默的吃完了手上这点东西，在开始了谈论。等到神甫喝光了最后一滴蘑菇汤后，擦了擦胡子上沾上的汁水。义氏开始了诉说了自己的想法，其实对于这种来说是无法制止的，只能说介绍更多的大名给这位认识，然而最好的莫过于两位，一位是西国的大友，另一位就是近畿的信长上总介。
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