第二百一十六章 行路趣事
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找不到自己所要的货物，义氏摇了摇头，打算走出了出去，反正这位千种忠治其实也没什么好见的。不过跨出几步，千种忠治就追了出来，虽然擦掉了公卿的浮华，但是没有眉毛的地方倒是让这位好笑了不好。
“这位先生请留步，这把天目一期一振在下买不起。”千种忠治倒是诚实，“不过在下想用一样东西换您的这把刀。”
义氏听到转了回来，敲了敲千种屏住了笑意“那么您想换什么呢？”
“我想用一个冈村城换这个。”千种倒是语出惊人“请里面谈。”
走在院子之中义氏有些好奇，不过千种的解释顿然了“伊势也只有您会带着这么多钱乱逛。”看来义氏好游玩的习性已经传了开来，冷不丁你就会遇到传说中的名古屋城主，田山义氏。
“千种先生可以去名古屋做生意么，在下还是非常欢迎的。”义氏拱手道了道。
千种笑了笑“等您取得这里，我在做生意也不是一样的么。”
“这个也是。”义氏点点头把剑搁在了千种的手中“三年之后我在取这把剑。”望着一脸吃惊的千种扬长而去。
离开了千种屋，牛车又咕噜咕噜的向着北方前进，一不留神的时候，春天已经远远地离开了我们，又一不留神的时候，夏天就这样悄悄地来临了。泥泞的路边可以看到一片繁忙的景色，对于这片土地上的人们来说，能过上一个安稳的日子就足够的。
日本下层民众的生活一直非常艰苦。如果按照明国的标准来看，那时候的日本从来不曾存在富农，到处都是贫农。即便是城下町的武士和平民过的也不咋样，不比乡下的贫民强多少。一般农家住的房屋格局有些像中国的四合院，一间居住的正房和两间做堆房使用的耳房，三间房中间是小小的空场，房子和院子会用简单的树枝藩篱围起来。贫穷的农家家无长物，本来就没什么好偷的，门上从来不带锁这种奢侈品，路人可以随便推开进入。藩篱的目的不是为了防贼，是为了防止自家养的鸡跑丢了，但是一般农家根本没有鸡，有的村子也就是地主家里能有两只生蛋鸡，还有一只作为全村闹钟使用的公鸡，于是一般人家连这道简单的藩篱也会省掉。
那时的农村因为战乱出现很多荒地，政府管辖也不很宽，大量荒地被自由开垦，自耕农大批出现。战国时代村庄经常受到军队和山贼的骚扰，为了自卫，农民们大都聚集居住，并且依附地侍。地侍顾名思义就是守在自己乡下那一亩三分地哪里都不去，更不会出本国国领，只在保卫本乡本土的防御战或者短期作战时被领主征召去打仗的乡下本地武士。他们只为了自己的地活着，自己也下地干活，顺便替领主收取农民的地租，在自己扣点油水后再交上去。有了这些乡士的保护，一般的小山贼甚至军队都不敢随便招惹。这些地头蛇乡士组织起来的“上物下心”组织往往会吸收全村百姓，甚至邻村百姓来参加，这种乡村组织是准武装组织，在领主租税过重的时候会进行抵抗，在山贼来抢掠时也会武装反击。也许正是这种组织的出现，战国时代村庄的规格都是几十户民家的房屋围成一圈，中间是用来开会的会场，会场中央还会有瞭望台。在农村zhan有主导地位的村干部地侍们时常召集农民在这里开会，决定上交领主的租税数目或募兵作战。可以说，战国时代的农村多数都带有一点军事化组织的意思，有的村庄一手拿刀一手拿锄的地侍占到全村人口的三分之一，这样的村子一般山贼就更不敢招惹了。
特别是在甲贺这种山区，普通农家还早不起木板房，多数是先建立几根木柱围出房屋的范围，再以这几根木柱为基础夯土版，建筑草泥板墙，最后屋顶再盖点茅草了事。多数战国农家住的都是这样的草泥房，仅有的一点整块木板用来做推拉门，窗户是用树枝削出的木棍拼接凑合。糊纸的推拉门对农家来讲是及其奢侈的装置，有的农民甚至一辈子都没见过纸，反正他们上厕所也不需要纸，一把稻草就解决了。屋内多数只有泥地，只是在火塘周围会有一圈木板，全家睡觉都在这里，免得直接睡泥地落下风湿病。家私陈设能有个柜子、水缸和几只陶罐便已经不错，其他家具想都不要想。在正屋中间的位置挖一个方形的坑，周围用木板围好，就是全家生活中最重要的火塘。火塘平时用来生活做饭，晚上照明，冬天还要取暖，全家晚上所有的生活都是围绕着火塘进行，连睡觉也是在火塘周围。
越发的靠近京都，事情变得越发好玩，可能是以前没有来过这里，亦或者走的匆匆，甲贺之地真是卧虎藏龙。仍下了数十文钱，义氏走入了一家温泉店，在老板狐疑的目光之下带着镜等人与牛车上的货物踏入了单独围圈成的温泉。本来按照义氏来说，这个是分开洗的，镜倒是不避嫌，说是上次受伤都看个精光的，直接把义氏脱guang，穿着一条裆裤仍到水里，和三女一起泡澡了。
中世纪的欧洲人是全世界最不爱洗澡的人种，就算是童话里的白雪公主，想象她活那么大只是在刚出生洗礼的时候洗过一次澡，便可知其实她根本白不到哪里去。日本人和欧洲人正相反，一天劳累后最喜欢端着装有毛巾之类洗浴用品的木桶跑去澡堂子泡热水澡洗白白。汤是中国传来的舶来词，就是热水的意思，至于钱汤的意思，据说是当年镰仓时代这种澡堂子刚出现的时候，只要缴纳一文钱就能使用。所以所谓钱汤，就是花钱就能洗的公共大澡堂的意思。钱汤里面是大热水池，男男女女从不同的门进去，却是在同一个大池子里泡着，而且大家也都习以为常。许多路人走到城下町时劳顿不已，就会找间钱汤去泡个热水澡。浑身洗舒服，骨头都泡软了，谁还想出门呢？自然愿意多给俩钱在澡堂子里过夜。钱汤老板看到有利可图，便单独开设房间，供旅人休息，这就成了早期的旅店。澡堂子和旅店连在一起经营的习俗，直到现在还是个保留下来的传统。
找不到自己所要的货物，义氏摇了摇头，打算走出了出去，反正这位千种忠治其实也没什么好见的。不过跨出几步，千种忠治就追了出来，虽然擦掉了公卿的浮华，但是没有眉毛的地方倒是让这位好笑了不好。
“这位先生请留步，这把天目一期一振在下买不起。”千种忠治倒是诚实，“不过在下想用一样东西换您的这把刀。”
义氏听到转了回来，敲了敲千种屏住了笑意“那么您想换什么呢？”
“我想用一个冈村城换这个。”千种倒是语出惊人“请里面谈。”
走在院子之中义氏有些好奇，不过千种的解释顿然了“伊势也只有您会带着这么多钱乱逛。”看来义氏好游玩的习性已经传了开来，冷不丁你就会遇到传说中的名古屋城主，田山义氏。
“千种先生可以去名古屋做生意么，在下还是非常欢迎的。”义氏拱手道了道。
千种笑了笑“等您取得这里，我在做生意也不是一样的么。”
“这个也是。”义氏点点头把剑搁在了千种的手中“三年之后我在取这把剑。”望着一脸吃惊的千种扬长而去。
离开了千种屋，牛车又咕噜咕噜的向着北方前进，一不留神的时候，春天已经远远地离开了我们，又一不留神的时候，夏天就这样悄悄地来临了。泥泞的路边可以看到一片繁忙的景色，对于这片土地上的人们来说，能过上一个安稳的日子就足够的。
日本下层民众的生活一直非常艰苦。如果按照明国的标准来看，那时候的日本从来不曾存在富农，到处都是贫农。即便是城下町的武士和平民过的也不咋样，不比乡下的贫民强多少。一般农家住的房屋格局有些像中国的四合院，一间居住的正房和两间做堆房使用的耳房，三间房中间是小小的空场，房子和院子会用简单的树枝藩篱围起来。贫穷的农家家无长物，本来就没什么好偷的，门上从来不带锁这种奢侈品，路人可以随便推开进入。藩篱的目的不是为了防贼，是为了防止自家养的鸡跑丢了，但是一般农家根本没有鸡，有的村子也就是地主家里能有两只生蛋鸡，还有一只作为全村闹钟使用的公鸡，于是一般人家连这道简单的藩篱也会省掉。
那时的农村因为战乱出现很多荒地，政府管辖也不很宽，大量荒地被自由开垦，自耕农大批出现。战国时代村庄经常受到军队和山贼的骚扰，为了自卫，农民们大都聚集居住，并且依附地侍。地侍顾名思义就是守在自己乡下那一亩三分地哪里都不去，更不会出本国国领，只在保卫本乡本土的防御战或者短期作战时被领主征召去打仗的乡下本地武士。他们只为了自己的地活着，自己也下地干活，顺便替领主收取农民的地租，在自己扣点油水后再交上去。有了这些乡士的保护，一般的小山贼甚至军队都不敢随便招惹。这些地头蛇乡士组织起来的“上物下心”组织往往会吸收全村百姓，甚至邻村百姓来参加，这种乡村组织是准武装组织，在领主租税过重的时候会进行抵抗，在山贼来抢掠时也会武装反击。也许正是这种组织的出现，战国时代村庄的规格都是几十户民家的房屋围成一圈，中间是用来开会的会场，会场中央还会有瞭望台。在农村zhan有主导地位的村干部地侍们时常召集农民在这里开会，决定上交领主的租税数目或募兵作战。可以说，战国时代的农村多数都带有一点军事化组织的意思，有的村庄一手拿刀一手拿锄的地侍占到全村人口的三分之一，这样的村子一般山贼就更不敢招惹了。
特别是在甲贺这种山区，普通农家还早不起木板房，多数是先建立几根木柱围出房屋的范围，再以这几根木柱为基础夯土版，建筑草泥板墙，最后屋顶再盖点茅草了事。多数战国农家住的都是这样的草泥房，仅有的一点整块木板用来做推拉门，窗户是用树枝削出的木棍拼接凑合。糊纸的推拉门对农家来讲是及其奢侈的装置，有的农民甚至一辈子都没见过纸，反正他们上厕所也不需要纸，一把稻草就解决了。屋内多数只有泥地，只是在火塘周围会有一圈木板，全家睡觉都在这里，免得直接睡泥地落下风湿病。家私陈设能有个柜子、水缸和几只陶罐便已经不错，其他家具想都不要想。在正屋中间的位置挖一个方形的坑，周围用木板围好，就是全家生活中最重要的火塘。火塘平时用来生活做饭，晚上照明，冬天还要取暖，全家晚上所有的生活都是围绕着火塘进行，连睡觉也是在火塘周围。
越发的靠近京都，事情变得越发好玩，可能是以前没有来过这里，亦或者走的匆匆，甲贺之地真是卧虎藏龙。仍下了数十文钱，义氏走入了一家温泉店，在老板狐疑的目光之下带着镜等人与牛车上的货物踏入了单独围圈成的温泉。本来按照义氏来说，这个是分开洗的，镜倒是不避嫌，说是上次受伤都看个精光的，直接把义氏脱guang，穿着一条裆裤仍到水里，和三女一起泡澡了。
中世纪的欧洲人是全世界最不爱洗澡的人种，就算是童话里的白雪公主，想象她活那么大只是在刚出生洗礼的时候洗过一次澡，便可知其实她根本白不到哪里去。日本人和欧洲人正相反，一天劳累后最喜欢端着装有毛巾之类洗浴用品的木桶跑去澡堂子泡热水澡洗白白。汤是中国传来的舶来词，就是热水的意思，至于钱汤的意思，据说是当年镰仓时代这种澡堂子刚出现的时候，只要缴纳一文钱就能使用。所以所谓钱汤，就是花钱就能洗的公共大澡堂的意思。钱汤里面是大热水池，男男女女从不同的门进去，却是在同一个大池子里泡着，而且大家也都习以为常。许多路人走到城下町时劳顿不已，就会找间钱汤去泡个热水澡。浑身洗舒服，骨头都泡软了，谁还想出门呢？自然愿意多给俩钱在澡堂子里过夜。钱汤老板看到有利可图，便单独开设房间，供旅人休息，这就成了早期的旅店。澡堂子和旅店连在一起经营的习俗，直到现在还是个保留下来的传统。